اقتباسات سي. أس. لويس

❞ «قد يكون الموت هو عدم القدرة على تبادل ذكرى مشتركة بين شخصيْن.» ❝

أنَّ الله أكثر محبَّة من صورة الإله القَبَليِّ الذي يُحبُّ فقط ‘‘قبيلته’’

الله في صف الجميع ⁦💙

92

كيف أحبها بينما تشغلني معاناتي أكثر من معاناتها؟ حتى ندائي المجنون لها بأنْ «عُودي»، هو من أجلي أنا وليس من أجلها. لم أفكر حتى في أن أسأل: لو كانت عودتها ممكنة فهل ستكون خيرًا لها؟

ثمَّة خطأان متعادلان ومتعارضان يقع فيهما جنسُنا البشريُّ بشأن إبليس وأرواحه الشرِّيرة. أحدُهما عدم تصديق وجودهم. والآخر أن نُصدِّق وجودهم وأن يكون لدينا اهتمام زائد وغير سليم بهم. وهم أنفسُهم يَسرُّهم بشكل متساوٍ كِلا هذين الخطأين، ويهتفون للمادّيِّ وللساحر بالابتهاج عينه

تلك إحدى معجزات الحب: أنه يمنح كلا الطرفين -خصيصًا المرأة- القدرة على رؤية حقيقة الحب دون أن تفقد سحره.

ربما أفتقر إلى الموهبة حين شبهت «ه» بالسيف. هذا الوصف صحيح إلى حد ما، لكنه غير كافٍ تمامًا، بل ومضلل. كان ينبغي عليَّ الموازنة. كان يجب أن أقول، «لكنها أيضًا كالحديقة. بل مجموعة حدائق، جدار خلف جدار، وسياج حول سياج، كلما تعمقت فيها اكتشفتَ أسرارًا أكثر وامتلأت جوانبك بالحياة الخصبة العطرة.»

ربما أفتقر إلى الموهبة حين شبهت «ه» بالسيف. هذا الوصف صحيح إلى حد ما، لكنه غير كافٍ تمامًا، بل ومضلل. كان ينبغي عليَّ الموازنة. كان يجب أن أقول، «لكنها أيضًا كالحديقة. بل مجموعة حدائق، جدار خلف جدار، وسياج حول سياج، كلما تعمقت فيها اكتشفتَ أسرارًا أكثر وامتلأت جوانبك بالحياة الخصبة العطرة.»

ربما أفتقر إلى الموهبة حين شبهت «ه» بالسيف. هذا الوصف صحيح إلى حد ما، لكنه غير كافٍ تمامًا، بل ومضلل. كان ينبغي عليَّ الموازنة. كان يجب أن أقول، «لكنها أيضًا كالحديقة. بل مجموعة حدائق، جدار خلف جدار، وسياج حول سياج، كلما تعمقت فيها اكتشفتَ أسرارًا أكثر وامتلأت جوانبك بالحياة الخصبة العطرة.»

لا يربطنا الحزن العميق -كما اكتشفت- بالموتى، بل يقطعنا عنهم.

الأمر اللافت هو أنني منذ توقفت عن القلق، بدأت أشعر بوجودها في كل مكان. كلمة «وجود» قد تكون أقوى مما ينبغي. لا أعني تجلي صورتها أو صوتها أو حتى المرور بتجربة عاطفية لافتة ذات لحظة. بل هو شعور هادئ وعميق إذ لا زالت -كما كانت دائمًا- حقيقة ويجب أن يُعمل لها حساب.

ليس الأمر انقطاعًا بل مرحلة جديدة؛ ليس توقفًا للرقصة، بل خطوتها التالية. ينتزعنا الحبيب من ذواتنا حين يرافقنا، ثم تأتي المرحلة المأساوية من الرقصة، حين يجب أن نتعلم أن نُنتَزع من ذواتنا

أتساءل. إن كان الأموات -كما لا يمككني الهرب- يشعرون أيضًا بآلام الفراق -وقد يكون هذا أحد معاناتهم التي تطهرهم من الآثام- إذًا فالفقد يُعد جزءًا كليًّا وجوهريًّا من تجربة الحب لكل المحبين دون استثناء. الفقد ضريبة الزواج كما الخريف يتبع الصيف.

‫ ثم يموت أحدهما. فنظن أن الحب قد انقطع؛ كرقصة أوقفت فجأة أو كزهرة نُزِع تاجها بشكل مؤسف، مبتورة، فاقدة هيئتها الكاملة.

أعتقد أنني بدأت أفهم لمَ يبدو الحزن كحالة من الترقب. فالحزن ناتج عن فقد ما نتمنى، أشياء كانت مألوفة فيما مضى ثم اختفت فجأة.

طالما قادتني أفكاري نحو «ه» والآن، ما إن أسير نحوها حتى أفاجأ في النهاية بحاجز لا يمكن عبوره. في الماضي تعددت الطرق، والآن سُدَّت كلها.

طالما قادتني أفكاري نحو «ه» والآن، ما إن أسير نحوها حتى أفاجأ في النهاية بحاجز لا يمكن عبوره. في الماضي تعددت الطرق، والآن سُدَّت كلها.

طالما قادتني أفكاري نحو «ه» والآن، ما إن أسير نحوها حتى أفاجأ في النهاية بحاجز لا يمكن عبوره. في الماضي تعددت الطرق، والآن سُدَّت كلها.

كيف أحبها بينما تشغلني معاناتي أكثر من معاناتها؟ حتى ندائي المجنون لها بأنْ «عُودي»، هو من أجلي أنا وليس من أجلها. لم أفكر حتى في أن أسأل: لو كانت عودتها ممكنة فهل ستكون خيرًا لها؟

‫ أريدها أن تعود كجزء من استعادة ماضيَّ، هل ثمة أسوأ من تلك الأمنية؟ أن تموت مرة، ثم تعود للحياة، ثم في وقت لاحق تضطر لمواجهة الموت من جديد؟

الأمر كما لو أنها في رحلة بدوني، وأقول -وأنا أنظر إلى ساعتي-: «يا ترى، هل وصلت إلى محطة يوستون الآن؟»