اقتباسات مصطفى أبو سعد

إنهم يظنون أن واجبهم تجاه أبنائهم شبيه بواجب مربي الماشية: حظيرة وعلف وماء ، ولاشيء بعد ذلك! هؤلاء يقدمون للأمة جيلا معوقا ومشوها ذهنيا ونفسيا.

من



‫ فليس كل تعبٍ أجرًا، ولا كل صبرٍ محمودًا، وإنما الصبر الذي لا يُهدِرُ النفس،

‫ والعطاء الذي لا يُطفئ القلب.

‫ وكان من هدي النبوة أن تُعطى النفس حقّها، والجسم حقّه،

‫١- تستثار انفعاليًّا لأمور بسيطة لم تكن تزعجك من قبل، وكأن عتبة الاحتمال لديك قد انخفضت بشكل انخفاضًا ملحوظًا.

‫٢- تشعر بتبلّد أو انفصال وجداني تجاه أشياء وأنشطة كنت تستمتع بها سابقًا.

‫٣- تملك طاقة للعطاء للآخرين، لكنك تفتقر إلى أي طاقة أو دافعية للعناية بنفسك.

‫٤- إحساس تحسّ دائمًا بالإرهاق والتعب حتى بعد النوم لساعات كافية أو راحة جسد وجسمية.

‫٥- تميل إلى العزلة الاجتماعية؛ لأن التفاعل مع الناس يبدو مرهقًا وثقيلًا نفسيًّا.

‫٦ - تؤجّل حتى المهام البسيطة؛ لأنها تبدو في وعيك النفسي أكبر من طاقتك على الإنجاز.

‫٧- تشعر وكأنك متفرّج على حياتك، لا فاعلًا فيها، حاضر بالجسدوجسم غائب بالمعنى.

‫ ملاحظة علمية

‫ هذه المؤشرات لا تعبّر عن كسل أو ضعف شخصية، بل عن استنزاف تراكمي في الجهاز النفسي والانفعالي، تحدث غالبًا نتيجة العطاء

‫ إن خطورة الاحتراق النفسي لا تكمن فقط في الإرهاق الجسمي أو النفسي، وإنما في تآكل المعنى الداخلي، وفقدان التوازن، وتبلّد المشاعر، وتحوّل العطاء من فعلٍ واعٍٍ إلى استنزافٍ صامت. فكثيرون يواصلون العمل والاجتهاد بدافع المسؤولية أو الطموح أو الإخلاص، دون أن ينتبهوا إلى أن طاقتهم تُستنزف تدريجيًا، وأن النفس تُرهق حين يُطلب إليها أكثر مما تحتمل، وحين تُهمَل حاجتها إلى التوازن والراحة والاحتواء.

حوار مع أبنائي المراهقين



⁠‫4 متطلبات لبناء حوار إيجابي مع المراهقين

⁠‫1- انفتاح

⁠‫يستطيع الأب اللبق أن يتحدث عن بعض ما صادفه في يومه من صعوبات أو طرائف، فيشجع الأبناء على التحدث عن مواقف مماثلة صادفتهم.

❞ فالنفس ليست آلة إنتاج، ولا وعاءً بلا قاع، بل أمانة شرعية وكيان مقصود بالحفظ والرعاية ❝

❞ فالنفس ليست آلة إنتاج، ولا وعاءً بلا قاع، بل أمانة شرعية وكيان مقصود بالحفظ والرعاية ❝

4- التدرج سنة تربوية وطبيعة بشرية

‫ ثلاث سنوات من العمل والتعويد والتشجيع والتدريب كافية لأن يلتزم الطفل بالصلاة ويبرمج عليها عقيدة وسلوكاً ونظاماً في حياته..

‫وهذه السنوات الثلاث تعد تدرجاً في عملية الالتزام بالصلاة..

‫ 5- ثلاث سنوات كافية للبرمجة الإيجابية

‫ثلاث سنوات يعني (٥٤٧٥) صلاة مرت على الطفل، و(٥٤٧٥) وقت انتظم فيه الطفل..

‫ وهذا العدد من التكرار يعد كافياً لبرمجة الطفل على إقامة الصلاة اعتقاداً وممارسة وإدارة للوقت (نظاماً وانتظاماً)..

4- التدرج سنة تربوية وطبيعة بشرية

‫ ثلاث سنوات من العمل والتعويد والتشجيع والتدريب كافية لأن يلتزم الطفل بالصلاة ويبرمج عليها عقيدة وسلوكاً ونظاماً في حياته..

‫وهذه السنوات الثلاث تعد تدرجاً في عملية الالتزام بالصلاة..

‫ 5- ثلاث سنوات كافية للبرمجة الإيجابية

‫ثلاث سنوات يعني (٥٤٧٥) صلاة مرت على الطفل، و(٥٤٧٥) وقت انتظم فيه الطفل..

‫ وهذا العدد من التكرار يعد كافياً لبرمجة الطفل على إقامة الصلاة اعتقاداً وممارسة وإدارة للوقت (نظاماً وانتظاماً)..

كتاب ممتاز جدا لكل مربى تايهه لا يعرف كيف يعامل الاطفال وكيف يكون حنونا وحازما

أيها الاباء اصمتوا ، دعوا أصواتكم تتحدث عنكم ، الطفل لا يستمع بأذنيه وإنما ينصت بعينيه

- الكتب التربوية المترجمة لا تناسبنا ولا ينبغي أن تمون مراجع لنا فقيمنا تختلف عن قيمهم ومنطلقاتها لا تشابه.

من اروع الكتب للتربيه الاطفال

فللطفل منذ الولادة شخصية تتطلب النمو ، فهو ليس كما يدعي بعضهم صفحة بيضاء أكتب عليها ما أشاء ، ولا عجينة أشكلها كما أشاء !