اقتباسات منى الشمري

أجمل الأقدار قد تتأخر، لكنها حين تأتي، فهي تأتي في الوقت الذي يراه الله وحده مناسباً؛ حين لا تروق لنا المواقيت التي تأخرت، والمواعيد التي خذلتنا من قبل.

الله لم يلعَن الشمس حين عبدها الناس من دونِه، لم يُلْقِها عليهم كُرَة نارٍ تُحرقهم، لم يستبدلْها وهو القدير، وظلّ يرسِل إليهم الأنبياء تباعاً نبياً وراءَ نبيّ تحت أشعّة الشمس

”للأمهات الطاهرات رائحة طيبة تدمغ حاسة الشم فلا نخطئها و لا ننساها مهما كبرنا ومهما بعدت المسافة عنهن“.

‫ وإذا استوحش الإنسان تمثَّل له الشيء الصغير في صورة الكبير وارتاب وتفرّق ذهنه، فرأى ما لا يُرى وسمع ما لا يُسمع وتوهّم على الشيء اليسير الحقير أنه عظيمٌ جليل.

ترتعد عذبة من جدار الوحدة الذي تتكئ عليه فتتحول إلى ثقب فيه، يعشش داخله عنكبوت الوقت ويلوك أيامها.

”من لم ينْشط لحديثك، فارفع عنه مؤونة الاستماع منك“.

ليس هناك أريح من قلب عاشق لصلاته .. 🌌

في لحظةٍ سرّية يهَبُ الله لنا مفتاحاً لنملِك قلباً قد يكون واحداً، لكنّه يُغنينا عن قلوب العالمَين

❞ فلا تذهب إلى ما تُريك العين، واذهب إلى ما يُريك العقل. ❝

❞ فلا تذهب إلى ما تُريك العين، واذهب إلى ما يُريك العقل. ❝

الله غير مرئي، والمقام أمام الناس، يتمسحون به ويلمسونه بأيديهم، وهذا يعيدنا إلى حقيقة الإيمان وجوهر اليقين: ”أن تعبد الله كأنك تراه“ لكن عيونهم في الواقع الحرفي – واقع الأمر – لا ترى إلا المقام؛ إنهم بهذه الهشاشة، لهذا هُم دون أن يتفكروا ينسفون عقولهم ويعبدونه لنعود من جديد إلى الوثنية، عدوة الله التي حاربها الإسلام في كل الرسائل والديانات والكتب السماوية.

أريد أن أعودَ طفلةً تتقاتلُ مع أخيها بالوسائد، وحين تمتلئ الغرفة بالريش أختبئ تحت السرير، فيجرّونني كأرنبٍ مشؤوم، وأنالُ ما أنال منهم، وأذهب إلى الفراش باكيةً لأني ارتكبْتُ حماقةً أضحك عليها حين أفيق صباحاً، ليت حماقات العالم كلّها تظلّ بحجم حماقات الطفولة

قاعدة على الشط

قاعدة على الشط

جالها الرومي قالها قومي

‫ قالت له ما بي هذا حصاني

‫ أشده وأركب على السكركب

‫ تصفّق لي بحماسةٍ بالغةٍ وتدوِّن، تدوِّن كلّ ما يخصّ ألعابَنا الشعبيّة،

ينتهي يومُه يعودُ ليُكمِلَ رحلتَه مُتنقِّلاً، ثم بسيارته يُعرِّجُ على جبل الدواسر، وفي الجنوب حيث نجران يحلو له التنبيش والتنقيب عن آثار اليهود والنّصارى وما خلَّفتْهُ الحضارات القديمة كالأخدود، حتى يصل إلى الفاو مدينةِ الشاعر امرئِ القيس

الحنيني: طبق من الحليب والبُّر.

‫ يثِبُ كذئبٍ يحفظ المكان ليواصل البحث بنَهَمٍ عن الآثار التاريخية التي يعملُ على تهريبها إلى الكويت، يحفظُها جيداً بتغليفها في صحفٍ ورقيّةٍ ثم بأكياس نايلون ثم يدسُّها في قلال التّمر، كما علمَتْهُ السيدةُ إلين.

يتسلّل أحدها خارجاً بخِيفة وتوجّس، ينهال عليهِ بـ”شلفا“(4) رفيعة يرسِلُها، يصيبُه فلا يخطِئه، يضحكُ بسعادةٍ ويُنشد: ‫(4) الشلفا: الرمح ‫ ياللي تمنى حربنا ‫ غويت يا غاوي الدليل ‫ كم واحد من ضربنا ‫ دمّه على الشلفا يسيل(5) ‫(5) حداء قديم

يعاني جرّاح من متلازمةِ الداون التي وُلد بها مثل أخيه الأكبر مشاري. تغيب وضحة وتعودُ حافيةً تحمل دلة القهوة، و طاسة القدوع.

الزبيل: سلة من القش.

‫(2) القدوع: التمر.

يوسف المكتنزِ بالانتظارِ، حيثُ تتمددُ نظراتُهُ القلقةُ ما وراء السياجِ الحديديِّ(2) الذي يفصل بينناوبينَ الشاطئِ الخاصِّ بالعائلاتِ البريطانيةِ التي تتخذُ بيوتَها على البحرِ مباشرةً، بين الإنجليزِ المشغولين بحفلات الشواء والشرابِ والرقصِ وهرجِ نباح كلابهم الأليفةِ. تبحث عيناه عنها بشوق يتلظّى سعيره دون أن يفصح.

كلٌّ عامل منهم ينامُ ويتوسّدُ خيالَ فاطمةَ عروسَهُ رغماً عن أنف أبيها ‫ بدأ أصحابُ القلوب المريضة ينصبونَ فخاخَ الحقد حول بيتِ فاطمةَ، ويدبغُون سمعتَها الناصعةَ بافتراءاتِهم الخبيثةِ، فهذا يدّعي أنها صاحبتُه، وذاك يدّعي أنهُ بات معها في ليلةٍ من ليالي العمر ....