اقتباسات فرناندو بيسوا

هناك مبدآ صراع. مبدأ التأكيد، والروحانية، والتصوف، الذي هو مبدأ المسيحي (بالنسبة إلينا حاليا)، وهناك مبدأ النفي، والمادية والوضوح، الذي هو وثني. «لوسيفير» – حامل النور، هو الرمز الاسمي لروح الانكار. لقد ولّد تمردّ الملائكة المادة والعودة إلى اللاوجود وتحرير التأكيد

الفكرة المعبّـر عنها تُشكل قوة؛ فتأكيد حقوق العقل لم يكن يوما زيادة عن الحدّ.

شعرتُ أنني أكثرُ بساطةً

‫ مما كنتُ أظن

‫ شعرتُ أنني أليفٌ وملازمٌ لبيتي

‫ وأنني قد أَمضيتُ حياتي بهدوء

‫ مثل جدارِ فِناءِ البيت

‫ وأن لديَّ أفكاراً وأحاسيسَ

‫ مثلما أنَّ للأزهارِ عطراً ولوناً

هل بوسعي أن أقول ما أفكِّر، هل بوسعي أن أعبِّر ‫ عن كل خاطر لي مخفي وصامت أكثر مما ينبغي، ‫ وآتي بمشاعري، في كمال سبكها، ‫ إلى نقطة غير مجبر عليها من قلق الحياة؛ ‫ هل بوسعي أن أزفر روحي، هل بوسعي أن أعترف ‫ بأعمق الأسرار الموجودة في طبيعتي، ‫ قد أكون عظيمًا؛ لكن لم يعلمني أي أحد، ‫ لغة يمكنها أن تكشف عن كربي ‫ ومع هذا يأتي النهار والليل لي بهواجس جديدة، ‫ ويأخذ الليل والنهار مني هواجس قديمة ‫ من لي بكلمة، بعبارة واحدة يمكنني بها أن أبسط ‫ كل ما أفكِّر أو

أحملق بروحي البائسة وجسدي المنهك في النجوم التي لا حصر لها - نجوم لا حصر لها، لا شيء، خواء، لكن نجوم لا حصر لها. . .” نفكِّر جميعًا من وقت إلى آخر - نفكِّر وننسى - في ضآلة حياتنا البشرية في مقابل النجوم الشاسعة، غير المبالية، الملغزة،

خذيني بين ذراعيكِ يا أي أم”، “يا أمي، خدودي مبتلة”، “لا توجد سكينة سوى حيث لا أكون”.

أنا زاهد داخل إطار ديني الذاتي. يمكن لكوب قهوة، لسيجارة، ولأحلامي أن تحل تمامًا محل الكون ونجومه، محل العمل، الحب، وحتى الجمال والمجد.

لا شيء مع لا شيء حوله

‫ وبعض الأشجار بينهما

‫ ولا واحدة منها خضراء بوضوح،

‫ حيث لا يزور أي نهر من أزهار.

‫ لو كان هناك جحيم، لقد وجدته،

‫ لأنه إن لم يكن هنا، فبحق الشيطان أين يكون؟

‫ أُقرئك الوداع.

حين نقرأ، نتوقف عن العيش. فليكن هذا موقفك. توقف عن العيش، واقرأ. ما هي الحياة؟

خذيني بين ذراعيكِ يا أي أم”، “يا أمي، خدودي مبتلة”، “لا توجد سكينة سوى حيث لا أكون”.

خذيني بين ذراعيكِ يا أي أم”، “يا أمي، خدودي مبتلة”، “لا توجد سكينة سوى حيث لا أكون”.

خذيني بين ذراعيكِ يا أي أم”، “يا أمي، خدودي مبتلة”، “لا توجد سكينة سوى حيث لا أكون”.

خذيني بين ذراعيكِ يا أي أم”، “يا أمي، خدودي مبتلة”، “لا توجد سكينة سوى حيث لا أكون”.

أي حرية يطالب بها، ذاك الذي نجده غير جدير بالقيام بأي حركة، الذي لا يملك أدنى فكرة بعيدة عن المخ الأبوي؟ ضد أي طغيان يثور؟ يا بنيّ، لقد سبق لي أن رأيت الكثير من الأشياء في هذا العالم، إلا أنني لم أرَ الحرية بعد.

ليس التأمل ملجأ الكائنات الضعيفة بل هو ملجأ الأقوياء الضعيف.

أنا ضحية الطغيان حين أجد نفسي مجبرا على القيام بأمر ما، أو على عدم القيام بأي أمر، أو حين أدع نفسي تقوم بأمر ما طبقا لمبدأ خارجي لا أتقبله ولا مصلحة عندي بتاتا في أن أخضع له.

ناضلوا دائما وأبدا ضد ثلاثة قتلة: الجهل والتعصب والطغيان.»

«احتفظوا دائما بذكرى الشهيد جاك دو مولاي. ناضلوا دائما وأبدا ضد ثلاثة قتلة: الجهل والتعصب والطغيان.»

كلّ رأي هو فرضيّة وبسبب النقص في الحقيقة، فإن العالم مليء بالآراء. لكن هناك لكلّ رأي، رأي مضاد، وهو إمّا رأي نقدي أو مكمّل للأول. في واقع الفكر الإنساني العائم وغير المتيقن بشكل أساسي، يبدو الرأي الأولي كما الرأي المضاد له رأيين غير ثابتين، لذلك ما من حصيلة نهائية، في أمور اليقين، بل هناك فرضية وفرضية مضادة.

وكلُّ ما يُحِسُّ يجلب مباشرةً كلماتِهِ معه.