اقتباسات مروان الغفوري

ما من شيء بمقدوره أن يهزم قصّة جيّدة، حتى لو خبراً عن أشجار الجنة وأنهارها.

ابن القرية كتاب مفتوح، والمدينة كلّها عيون. لا تستعجل. ستصبح من أبناء المدينة يوماً ما وستتمكن من إخفاء أسرارك. حصّن نفسك. المدينة غشاوة على القلب، والقلب هو كلّ شيء“.

ابن القرية كتاب مفتوح، والمدينة كلّها عيون. لا تستعجل. ستصبح من أبناء المدينة يوماً ما وستتمكن من إخفاء أسرارك. حصّن نفسك. المدينة غشاوة على القلب، والقلب هو كلّ شيء“.

أنت في سنّ خطِرة. إذا لم تضع قدميك على الطريق الصحيح فستأخذك الدنيا، والدنيا بحرٌ هائج يبتلع الناس وينساهم في جوفه.

‫ ”يا أبا حرب، سُق نفسك إلى الله. سُقها باكية إلى أن تضحك. يا أبا حرب، إذا ضحكَتْ نفسُك من نفسك فثَمَّ وجهُ الله“.

القرآن كتابٌ للشفاء النفسي والجسدي. لكي يحدث الشفاء التامّ لا بدّ من اكتمال عناصر الشفاء الثلاثة: قارئ صالح، نصّ صحيح، ومريض يؤمن بما يقدّم له من علاج.

‫ لا توجد خسارات ولا هزائم، هناك بدائل في مكان ما. كلّ شيء يتدفق في المستقبل، حتى الأنبياء يتدفقون وهم هناك في مكان ما. أغلبهم التزموا الصمت وتركوا كتبهم تناضل بدلاً عنهم. نعود إلى الطبيعة ثم تطلِقنا من جديد بأشكال أخرى، في كائنات أخرى. ربما ليست الطيور والذئاب سوى بشرٍ ماتوا في الماضي.

حين تهجر الكبيرة فأنت تغفر لنفسك بنفسك. إن للخطيئة لذّةً، ولذّتها البكاء وانتظار المغفرة. ما يجعلنا نعود إليها بين الحين والحين هو ظنّنا الحسن بربّ العالمين. ليس صحيحاً أن النار حفّت بالشهوات والجنّة بالمكاره. النار والجنة محفوفتان بالشهوات، والشهوات ليست طريقاً إلى الهلاك. التحدي ليس هو الهلاك. يهلك العباد حين لا يجدون معصية يقترفونها فيعجزون عن إدراك حقيقة الله ومهابته.

كانت قصصاً رائعة لا يمكن لطالب في الثانوية العامّة إلّا أن يصدّقها لما فيها من الجمال والطيبة. نحن نصدّق القصص الطيبة لأنها مليئة بالتعاطف والنبل. حتّى الخرافاتُ التي يرويها حكّاءٌ طيبُ القلب أفضلُ عندَنا من عشْرِ حقائقَ مُرّة

أتدري لماذا خطباء المسجد هم الأخطر؟ لأنهم الفئة الوحيدة من القادة الذين لا ينبغي للمرء أن يتفوّه أمامهم بكلمة وإلّا فلا دينَ له. لم يسبق لهم أن رأوا الشعب، هم فقط يرون الـمُصلّين. حين يخرج الخطيب من مسجده ليتحدّث إلى الناس فسوف يراهم على هيئة مصلّين. سينتظر منهم ما يتوقّعه من الذين يجلسون أمامه يوم الجمعة، أعني الصمت والامتثال. سيحدث صِدام ليس في مصلحة السياسة، وسيظنّه الخطيب لمصلحة الدين.

فيما مضى كان الوادي عامراً بالجنّ إلى أن عاد أحد الأسلاف بآية الكرسي من الحجاز ولقّنها الناس. راحوا يرددونها ليلَ نهارَ حتى أفزعوا الجنّ. فرّت الجنّ من الوادي، حملت أطفالها فوق الأعناق ودخلت المدينة. بقي الهولُ وحيداً، الشجرة التي يسكنها تتوسط سوق المواشي، وثمّة لا تجوز قراءة القرآن. آية الكرسي لا تصيب من بعيد. غير أنّ بعض السفلة قرؤوا آية الكرسي في المرباع فأصابوا أنفسهم وأصابوا الهولَ. أصابوه بين عينيه، ولو كان المكانُ طاهراً لقُضيَ عليه.

كانت لديهم القدرة، وكان المرء ينزلق إلى عالمهم سعيداً ممتلئاً بذاته. كانوا، في الحقيقة، لا يقدّمون خطاباً ولا نظرية بل الصُّحبة. يعدونك بأصدقاء مخلصين، ثم يرفعون أصدقاءك إلى درجة الأشقّاء. تجد نفسك في دائرة من الأنس، في أخويّة ليس لها قرار. تشكّ أول الأمر ثم تفقد قدرتك على إدراك طبيعة ذلك الأنس. بينما أنت ماضٍ في ذلك السبيل تنغسل قدماك، وتتداخل عليك القرى والمدن.

❞ لاحظْتُ أن سرّ ولعه بالنحو هو خوفه من النص نفسه، من التأمّل في المعنى. أحبَّ الحياة على سطح الكتاب، وأرضاه ذلك كمؤذّن. ❝

يقول: ”عليك أن تتذوّق أشهدُ ألّا إلهَ إلّا الله. تذوّقْها ولا تلحّنْها. لحّنْ باقي الأذان ولكن ليس الشهادة. دَعِ الشهادةَ تخرج وحدها كأنك تكلّم أمّك“.

كان الأخ يونس يعشق القرآن ويخاف منه. وكان يقول إنّ المتمعّن فيه سيفجع نفسه. لم يعُد يتمعّن في القرآن، يقرأه وحسب.

بقي اسمُه الأخ يونس وسيُنادى عليه يوم القيامة: ليتقدّم الأخ يونس. سيتقدّم الأخ يونس، سيقع الكتاب في يمينه، وسوف يقول نُكتة عن الأمويين. ستضجّ أرض المحشر بالضحك. يمنّـي نفسه، قبل كلّ شيء، بضحكة راضية على فم الربّ.

لا تقل للناس أنتم تائهون، ساعدهم على اكتشاف كم هم تائهون. سيصدّقونك أكثرَ إذا قلتَ لهم إنّك تائهٌ مثلهم.

لا تقل للناس أنتم تائهون، ساعدهم على اكتشاف كم هم تائهون. سيصدّقونك أكثرَ إذا قلتَ لهم إنّك تائهٌ مثلهم.

لا تقل للناس أنتم تائهون، ساعدهم على اكتشاف كم هم تائهون. سيصدّقونك أكثرَ إذا قلتَ لهم إنّك تائهٌ مثلهم.

❞ القروي الذي قالت له أمّه إذا دخلت المدينة فلا تقل لا لأيّ شيء، وإلّا اكتشفوا أنك من القرية. وإذا فعلوا ذلك فسوف يسألونك ❝