اقتباسات عزت القمحاوي

يركض الناس في الحياة لاكتناز النفيس والرخيص، لكنهم، عند الاستعداد للسفر يكتشفون أنهم أجهدوا أنفسهم للحصول على ما يفوق حاجتهم، فكل ما يحتاجونه يمكن أن تحتويه حقيبة أو اثنتان.

الفرار من الموت، أحد أهداف السفر، سواء وعاه المسافر أو كان مخفيًا في عمق لاوعيه، لكن المصير محتوم، كما نرى في العديد من رحلات الهروب من الموت الميثيولوجية والأدبية على السواء.

إذا كان الهروب من الموت مستحيلًا؛ فالسفر، بنظرة أخرى، محاولة لاستئناس ذلك العدو. الرحلة عرض لطيف نقوم فيه بأدوار الموتى، ثم نخرج منه سالمين سعداء، مثلما يغادر الممثل المسرح عائدًا إلى بيته بعد أن رأيناه يسقط مقتولاً.

ماذا كان في هذا المخ اللامع قبل أن يتجمد؟ أين تذهب المعرفة التي كانت موجودة حتى آخر نفس؟ هل يمكن للعلم أن يتوصل إلى طريقة لاستخلاص أفكار لم تخرج للنور من مخ بعد موته؟ كيف نستطيع إنقاذ ذاكرة كمبيوتر بعد أن يصمت ولا نستطيع ذلك مع المخ البشري؟

❞ ربما يكون على المرأة التي تسعى إلى الجاذبية الدائمة أن تُغيِّر عطرها على الدوام. ولكن أغلب النساء يفعلن العكس تمامًا، حيث لا يقاومن وهْم التفرد بالثبات على عطر واحد بحيث يصبح علامة مميزة لهنّ❝

انغمسوا في الملذات كالذباب؛ بلا حساب للعواقب، ودون تذوق، لا فرق عندهم بين كومة من القمامة وطبق من العسل أو جرح مكشوف

«الحياة صراع بين قوى التلاحم وقوى التفسخ، والنتيجة محسومة من البداية

‫ ‏«ليس بوسعنا أن نُغيِّر ما يحدث في الأحلام. نتلقى ما تقرره القوة التي تسيطر على منامنا فحسب. وهكذا صرنا في مواجهة كوابيس اليقظة هذه الأيام». ‏

همس لنفسه إذ تذكَّر أن الأوبئة دائمًا من الشرق، ودائمًا في أقدام الجنود والتجار. الحرب هي السبب. يخوضها الجنود مرغمين والتُجَّار باختيارهم، وبينما ينخرط الجنود في الموت والتجار في الربح، يتدخل الوباء ليحسم الحرب، أو يتدخل بعد نهايتها ليتمم نِصاب الضحايا.‏

في الحقيقة، لا شيء سهل في هذه الحياة، والأشياء التي تبدو لنا بسيطة هي فقط تلك التي لا تعنينا.

ـ الموجود في كل مكان ليس موجودًا في أي مكان.⁠‫

ـ صدقيني، لم أر في حياتي عجوزًا لثغاء.⁠‫

«لا تقدر على العطف إلا المرأة السعيدة في الحب»

و المرأة من هذا هي أكثر نبلا في تقديرها لرائحة المخلص من الرجال، فهي تدوخ من عرق من تحب مهما كان نفاذا، بينما الرجل العاشق أقل تسامحا مع عرق المرأة، لذلك فإن انفاق المراة على العطور أضعاف ما ينفقه الرجل لا يعود الى سوء تدبير منها بل الى سوء تقدير الرجال لرائحة الجسد الطبيعية.