اقتباسات ايزابيل الليندي

شهور، دعا خبيرين بمسألة تهريب عمَّال مجهولي الهويَّة، إلى إلقاء محاضرة في كلِّيَّته. وهذه هي التجارة التي يعمل فيها فرانك ليرُوي وإيڤان دانيسكو، بحسب ما شرحت لهما إيڤيلين. لا شيء جديدًا، قال ريتشارد

لا أعتقد بأنَّها علاماتٌ من القدر، كما ظنَّت الخالتان، بل إنَّ الكوارث دائمة الحدوث في هذا البلد، ولا يصعب الربط بينها وبين أيّ حدثٍ آخر في الحياة، بدءًا بالميلاد، ووصولاً إلى الموت.

أنَّ الذاكرة هشَّة وضعيفة، وأنَّ مسار الحياة قصير جدًّا، وكلُّ شيء فيها يحدث بسرعة كبيرة، وأنَّنا لا نتوصل إلى رؤية العلاقة بين الأحداث؛ لا نستطيع قياس نتيجة الأفعال؛ نؤمن بتخييل الزمن، في الحاضر، والماضي، والمستقبل، ولكن من الممكن أنَّ كلّ

أسوأ أشكال الفقر هو فقر صاحب الياقة وربطة العنق، لأنَّه لا بدَّ من التستُّر عليه كان يظهر على أكمل وجه، بملابس أبيه المقيّفة على مقاسه، وبالياقات الصلبة والبدلات المكويَّة جيِّدًا لإخفاء اهتراء نسيجها وقد غيَّرت مرحلة العوز تلك طباعَه، فكان يرى أن الحياة من أجل بذل الجهد والعمل فقط.

طوال أعوام الزواج، لاحظَت على زوجها عددًا من مظاهر الانحراف، وإن آثرَت تجاهلها عملاً بالنظريَّة القائلة بأنَّ ما لم يُسمَّ بات وكأنَّه غير موجود. ما دامت المظاهر محفوظةً، فلا حاجة إلى النبش تحت السطح، ولجميع الناس أسرارهم.

أرجوكم ألاَّ تحزنوا، سأبقى معكم، ولكنَّني سأكون أقرب إليكم ممَّا كنته من قبل. وبعد زمن سنجتمع معًا بأرواحنا، أمّا الآن فسنبقى معًا ما دمتم تذكَّرتموني

لقد كتبت، قبل إحدى عشرة سنة، رسالةً إلى جدِّي أودِّعه فيها وهو يموت، وفي هذا الثامن من كانون الثاني 1992، أكتب إليك، يا باولا، كي أُعيدك إلى الحياة.‏

الألم أمر لا مفرَّ منه لمن يمرّ في هذه الحياة، ولكنَّهم يقولون إنَّه يصبح غير محتمل إذا لم يواجَه بصمود وإذا لم يُضَف إليه الخوفُ والغمّ.‏

" إنَّ المودَّة تُغرَي، ولا بدَّ من ريِّها كما تُروى النبتة "

كانوا يرتدون ملابس الحِداد، صامتين ومن دون دموع، مثلما تتطلَّب طقوس الحزن في بلاد معتادة وقارَ الألم.

فقبل مرور أسبوعَيْن على زيارته إلى البلد، أدرك أنَّه ما عاد ينتمي إلى هنا، وعثر على حجَّةٍ للعودة إلى النرويج، حيث شعر بالغربة أعوامًا طوالاً، ولكنَّه اكتفى بأسبوعَيْن حتى يبرأ من الحنين، داء المنفيِّين خذله الوطن، فمدَّ جذورًا وثيقةً في البلد الذي احتضنه

لأنَّ الرجال الذين يبدون وديعين في الحياة اليوميَّة، يتحوَّلون إلى وحوش دمويَّة حين تتوفَّر لهم الذريعة المناسبة وفرصةُ الإفلات من العقاب.

انقسمَت حياتي إلى فصلَيْن: فصلٌ ماطر، وآخر مشمس كان الشتاء طويلاً، معتمًا، رطبًا، نهاره قصير، وليله مُثلج، غير أنَّني لم أشعر بالضجر فبخلاف حلب الأبقار، والطهو مع فاكوندا، والاعتناء بالطيور والخنازير والتيوس، وغسل الثياب وكيّها، عشتُ حياةً اجتماعيَّةً حافلة صارت الخالتان پيا وپيلار هما روح ناويل ونواحيها، إذ نظَّمَت كلتاهما لقاءاتٍ للعب الورق، والحياكة، والتطريز، والخياطة بالآلة ذات الدوَّاسة، والاستماع إلى الموسيقى على مُشغِّل الأسطوانات الذي يعمل بذراع التدوير، وتلاوة الصلوات التساعيَّة من أجل الحيوانات والمرضى والحزانى والحصاد والطقس الجيِّد. ولكنَّ الغَرَض الذي لم يُعلَن عنه قطّ من الصلوات التساعيَّة هو انتزاع المؤمنين من بين أيدي الرعاة الإنجيليِّين، الذين راحوا يشقُّون طريقهم في البلد رويدًا رويدًا.

لم تعترف أمَّةٌ واحدة بعدد الوفيات، عدا إسبانيا، التي تمسَّكَت بالحياد في ظلِّ الصراع، ونشرَت أخبار المرض، ولذا أُطلِق عليه «الإنفلونزا الإسبانيَّة».

الاعتراف بتلاوة صلاة المسبحة مرَّةً واحدة كلّ يومٍ على مدى عامَيْن كاملَيْن، والتبرُّع بمبلغٍ ضخمٍ لترميم الكنيسة، كفَّارةً عن خطاياها، فحظَّر عليها الزوج أن تُعاود الاعتراف.

تبيَّنت مذهولة بأنَّ العالم في غيابها واصل دورانه ولم يفتقدها أحد،

ليس كل ما يظهر حقيقة، ولا كل ماهو حقيقة يظهر. لكن بين الحقيقة والظاهر توجد دائما نقطة تفاهم، كأنما الحقيقة والظاهر مساحتان مسطحتان تلتقيان و تجتمعان. يوجد منحنى ما، و احتمال أن ينزلق المرء عليه، و إذا ما انزلق، يصل إلى نقطة التماس مع الحقيقة ومع الظاهر في ٱن واحد

دعيها تتكلم ، فالمجانين لا يكذبون .

ماذا هناك في الجانب الآخر من الحياة ؟ أهو ليل صامت و وحدة فقط؟ ما الذي يبقى عندما لا تكون ثمة رغبات ولا ذكريات ولا آمال ؟ ماذا يوجد في الموت ؟ لو انني استطيع البقاء جامدة ، دون كلام ، دون تفكير ، دون توسل يمكنني عندئذ أن اسمعكِ يا ابنتي .

المعارف لا تفيد كثيرا ما لم يكن المرء قادرا على الدفاع عن نفسه...

صفحة: 218