اقتباسات فيودور دوستويفسكي

ذات

زاميتوف

حائلًا ولكن ذلك لم يكن عن مرض، إذ كان وجهها يلمع نضارة وصحة، أما فمها فكان أقرب إلى الصغر، وكانت الشفة السفلى حمراء مزهرة تبرز قليلًا، إلا أنه أكسب وجهها طابعًا خاصًا وتعبيرًا يكاد ينطوي على شيء من الكبرياء. وكان هذا الوجه يوحي الجد والتفكير أكثر من إيحائه المرح

فقد كانت أفدوتيا رومانوفنا بادية الحسن فارعة متناسبة القامة، فيها قوة واعتماد على النفس.. وكانت هذه الصفة بارزة في حركاتها، وإن كانت لا تنقص شيئًا من رقتها ونعومة حركتها. وكان وجهها يشبه وجه أخيها، ولكنها كانت جديرة بوصف الجمال حقًّا، وكان شعرها بني اللون، إلا أنه أزهر من شعر أخيها، وكانت عيناها تميلان إلى السواد، فيهما لمعة الأنفة ولكنهما كانتا أحيانًا تفيضان رقة تجل عن الوصف. وكان لونها

بيوتر بتروفتش

أفدوتيا رومانوفنا

خاص لا يخطئ المرء في الغرض المخجل منها. وقد وقفت سونيا عند الباب تنظر حولها في حيرة تكاد لا تدرك شيئًا، وقد نسيت ثوبها القديم الحريري المبهرج الذي لا يليق بمثل ذلك الموقف،وكان له ذيل مضحك طويل وبدن واسع فضفاض يسد المدخل، وكان حذاؤها فاقع اللون ومعها مظلة لا حاجة إليها في الليل، وكانت قبعتها صغيرة مستديرة مضحكة يزينها ريش قرمزي اللون، وهي منحرفة في تأنق متبذل إلى جنب رأسها، وكان يبدو من تحتها وجه أصفر صغير نحيل يلوح عليه الرعب، وفم مفتوح وعينان ثابتتان من الخوف

‫1846

‫ «المجد والشرف للشاعر الشاب الذي تحب آلهة وحيه سكّان السقوف والأقبية وتقول عنهم لأصحاب القصور المذهَّبة: هؤلاء بشر أيضاً، هؤلاء أخوتكم».

‫ بهذه العبارة حيّا بيلنسكي، سنة 1946، قصة الفقراء. والحق أن حماسة الناقد الروسي الكبير في محلها: لقد ظهرت عبقرية دوستويفسكي الخَلّاقة في أول عمل من أعماله الأدبية، وهو لمّا يزل في السادسة والعشرين من عمره، ولئن لم تتفتح هذه العبقرية عن كامل مكنوناتها بعد، ولئن لم تصل إلى الآماد البعيدة التي ستصل اليها، فقد كشفت منذ أول عمل عن السمة التي ستظل تميزها: حبها وعطفها وحماستها للمغمورين المغلوبين على أمرهم. لأولئك الذين سيسميهم دوستويفسكي في عمل مقبل من أعماله «المذَّلين» و«المهَانين».

‫ ولئن تأثر دوستويفسكي في كتابة هذه الرواية بقصة «المعطف» التي كتبها جوجول والتي أثّرت في الأدب الروسي كله، ولئن كان دوستويفسكي يقول هو نفسه: «لقد ولدنا جميعاً من معطف جوجول»، فما أعظم الفرق بين القصتين!

‫1846

‫ «المجد والشرف للشاعر الشاب الذي تحب آلهة وحيه سكّان السقوف والأقبية وتقول عنهم لأصحاب القصور المذهَّبة: هؤلاء بشر أيضاً، هؤلاء أخوتكم».

‫ بهذه العبارة حيّا بيلنسكي، سنة 1946، قصة الفقراء. والحق أن حماسة الناقد الروسي الكبير في محلها: لقد ظهرت عبقرية دوستويفسكي الخَلّاقة في أول عمل من أعماله الأدبية، وهو لمّا يزل في السادسة والعشرين من عمره، ولئن لم تتفتح هذه العبقرية عن كامل مكنوناتها بعد، ولئن لم تصل إلى الآماد البعيدة التي ستصل اليها، فقد كشفت منذ أول عمل عن السمة التي ستظل تميزها: حبها وعطفها وحماستها للمغمورين المغلوبين على أمرهم. لأولئك الذين سيسميهم دوستويفسكي في عمل مقبل من أعماله «المذَّلين» و«المهَانين».

‫ ولئن تأثر دوستويفسكي في كتابة هذه الرواية بقصة «المعطف» التي كتبها جوجول والتي أثّرت في الأدب الروسي كله، ولئن كان دوستويفسكي يقول هو نفسه: «لقد ولدنا جميعاً من معطف جوجول»، فما أعظم الفرق بين القصتين!

لن يدلّوك على ما فيك من عناصر الخير والصدق. بالعكس، سيحصون عليك كل غلطة، ولن يروا غير عيوبك، ولن يبينوا لك إلا ما أنت فيه مخطئ، سيفعلون ذلك وفي نفوسهم فرح خبيث. وإذا تظاهروا لك بأنهم لا يحفلون بأمرك بل يزدرون شأنك كانوا في الحقيقة يفرحون لكل ما تقع فيه من أخطاء (كأن الإنسان معصوم من الخطأ)

لن يدلّوك على ما فيك من عناصر الخير والصدق. بالعكس، سيحصون عليك كل غلطة، ولن يروا غير عيوبك، ولن يبينوا لك إلا ما أنت فيه مخطئ، سيفعلون ذلك وفي نفوسهم فرح خبيث. وإذا تظاهروا لك بأنهم لا يحفلون بأمرك بل يزدرون شأنك كانوا في الحقيقة يفرحون لكل ما تقع فيه من أخطاء (كأن الإنسان معصوم من الخطأ)

يدك باردة، وأنا أحترق مثل النار.كيف تكوني عمياء يا ناستنكا!…

كل مكان أنا على أرض الغربة. في أي مكان أنا كسرة مقطوعة من الكل

هل من الممكن للناس ذوي النفوس الضعيفة والذين يملأ البغض قلوبهم أن يعيشوا تحت هذه السماء؟!

بحديقة يوسوبوف

كان عليه أولًا أن يعقد عروة يخيطها في معطفه- وذلك لا يستغرق لحظة- وبحث تحت مخدته وأخرج من الخرق التي دسها هناك قميصًا باليًا قذرًا فقطع منه قطعة طويلة تبلغ أربعين سنتيمترًا في الطول وفي عرضها نحو خمسة سنتيمترات، ثم طواها طية وأتى بمعطفه الصيفي الواسع المتين، وكان من قماش قطني غليظ، ولم يكن له رداء غيره، وبدأ يحوك جانبي العروة فيه من داخله تحت الكم الأيسر.

وقال بعد أن جلس تحت شجرة وأخذ يستنشق الهواء بقوة: «شكرًا لله، فما هو إلا حلم! ولكن ما هو؟ هل هو حمى وافدة عليّ؟ إنه لحلم فظيع!».

⁠‫وشعر بتعب شديد، وكان الظلام يخيم على نفسه والاضطراب يفعمها، فوضع كوعه على ركبته وأسند رأسه على يديه.

⁠‫وصاح: «رباه! هل يكون حقًّا؟ أحقًا أنني سأمسك ببلطة وأضربها على رأسها، وأحطم جمجمتها، وأنني سأخطو فوق الدم الحار اللزج وأكسر القفل، وأسرق، وأرتجف، وأستخفى وقد لوثني الدم… بالبلطة؟.. رباه!

نذ أن حل الصباح الباكر تسربت إلى نفسي كآبة غريبة، بدت لي فجأة بأني وحيدًا وكل شخص هجرني وأبتعد عني

مستحيل! النيران في الضمائر لا في المنازل. ا

"أشك أن يكون من الممكن أن يتأمل المرء حريقاً من دون أن يشعر من ذلك بلذةٍ ما"