اقتباسات جون شتاينبك

لقد ظللت أفكر، لم يكن تفكيراً بالمعنى المفهوم، كان شيئا أعمق من ذلك، فكرت كيف كنا شيئا مقدساً عندما كنا شيئاً واحداً. كما أن الإنسانية كانت مقدسة عندما كانت شيئاً واحداُ ولكنها تفقد قدسيتها حين يبدأ أحد التعساء ويقضم قضمة لنفسه ويجري بها يرفس ويقاتل ويحارب من أجلها.

«أفضل القصص البوليسية وأكثرها إثارة من بين التي تُكتب اليوم هي تلك التي تعطي أهمية لنقطة «لماذا فعلها»، على الأقل بنفس قدر اهتمامها بنقطة «من فعلها» و«كيف فعلها» إنه لمن دواعي السرور أن نرى شخصية القاتل، حتى لو كان ذلك في مجال الخيال فقط، وقد تم إعطاؤها بعض الاهتمام والتحليل بشكل أكثر تفصيلًا!»

حين يبدو ذئب البراري مهتماً بشؤونه فقط ..حين يبدو أليفاً وطيباً جداً

اعلم أن هناك دجاجة راقدة بالقرب منه

قال لي، «أعلم أنه من الصعب تصديق ذلك، لكنه حدث كثيرًا لي ولأصدقائي لدرجة أننا نعتبره أمرًا مفروغًا منه. إذا كان يجب أن أتحدث إلى سيدة أو رجل نبيل على سبيل المثال، كما أفعل الآن فلن يتم فهمي».

⁠‫«ولم لا؟»

⁠‫«لأنهم يتوقعون

لم يكن رياضيًا بل عالم أحياء. بإمكانه أن يقتل ألفًا من الحيوانات من أجل المعرفة، ولكن ليس بمقدوره قتل حشرة من أجل المتعة.

ليس لديها من يفتقدها، وأنا حريص للغاية على إعداد وجبات جيدة للغاية لدواجني للموسم المقبل، وأن أغذيها بأفضل المواد الغذائية. أعتقد أن هذا لا يترك أمامي الكثير من الخيارات، أليس كذلك؟

فلتخش الوقت الذي لاتعاني فيه النفس الإنسانية وتموت من أجل الفكرة

في رأس كينو كانت ثمة أغنية، واضحة وناعمة، ولو كان قادراً على التحدث عنها، لكان أطلق عليها اسم أغنية العائلة.

‫ غطت بطانيته أنفه لتحميه من الهواء الرطب، وتنبهت عيناه إلى الحركة التي حدثت بجواره. كانت خوانا تقف بلا صوت تقريباً، على قدميها العاريتين الصلبتين، وتوجهت نحو الصندوق المعلق حيث ينام كويوتيتو، وانحنت ولفظت كلمة صغيرة مطمئنة. فتح كويوتيتو عينيه للحظة ثم أغلقهما وعاد للنوم. ذهبت

اللؤلؤة المنشورة في عام 1947، بهذه الفقرة: "في البلدة، يحكون قصة لؤلؤة عظيمة، كيف وُجدت، وكيف فُقدت بعد ذلك، يحكون عن كينو الصياد، وعن زوجته جوانا، وعن رضيعهم كوبوتيتو، ولأن القصة حُكيت مراراً وتكراراً، فقد أصبحت جزءاً من ذاكرة كل من سمعها".‏

‫ ‏هكذا يمهد الكاتب لروايته القصيرة - وهي أقصر أعماله بشكل عام - بما يشي بأنه كتبها كموعظة

الذي ينصب مصيدته الخاصة ويقوم بوضع الطعم فيها ثم يخطو داخلها". تلك المقولة التي تجمع بين الأسى والسخرية تعبر تماما عن أفكاره، بقدر تعبيرها عن نظرته شديدة السوداوية إلى الكائن الإنساني الذي يدمر نفسه، وينصب الشراك لنفسه، ويلقي بنفسه إلى التهلكة، فلماذا كان شتاينبك مصرا على سوداويته تلك في مجمل أعماله؟

‏وكان شتاينبك مُغرمًا بعبارة للفيلسوف رالف والدو إيميرسون (1803- 1882م) أوردها كثيرا في حواراته وفي رسائله يقول فيها: "الموهبة وحدها لا تصنع كاتبًا، يجب أن يكون هناك رجلٌ قويّ وراء أي عمل يُكتَب"

جون شتيرن، واستمر يوقع كتاباته بهذا الإسم حتى عام 1929، حيث نشر روايته الأولى "كأس من ذهب" باسمه الحقيقي، بعدها هجر الحرف التي كان يقتات منها، وعاد إلى كاليفورنيا ليتفرغ للصحافة، مؤثرا الحياة في كوخ منعزل حتى نشر روايته "تورتيلا فلات" التي جذبت الأنظار إليه بقوة عام 1935 وأعلنت عن بزوغ كاتب عظيم في سماء الأدب الأمريكي. وأعقبتها روايات "رجال وفئران " 1937، ثم رائعته "عناقيد الغضب" في 1939، و"شارع السردين المعلب"، و"اللؤلؤة"، و"شرق عدن" و"مراعي الفردوس" وغيرها مما كتبه في كوخه منعزل بكاليفورنيا

«الحافلة المتنقلة»، «رحلات مع شارلي»، «أمريكا والأمريكيون» إضافة إلى هذا العمل القيِّم «اللؤلؤة».

‫ نال «جون شاينبك» جائزة نوبل في الأدب عام ١٩٦٢م – وتوفي «جون شاينبك» في نيويورك، في ديسمبر ١٩٦٨م.

إنّ الذهاب صعب، يا سيد ألن. هذا شيء تريد أحياناً أن تتذكره، وتريد في أحيان أخرى أن تنساه. لكن الذهاب صعب؛ لأنك تعرف أن كل شيء سينتهي إذن.. إلى الأبد

لكن مثلما توجد مسوخ جسدية، ألا يمكن أن تولَد مسوخ عقلية أو نفسية؟ قد يبدو الوجه والجسد مثاليين، ولكن إذا كانت الجينة المنحرفة أو البيضة المشوهة بإمكانها إنتاج مسوخ جسدية، ألا يمكن لنفس العملية أن تنتج روحًا مشوهة أيضاً؟

‫ المسخ يحمل اختلافات عن الطبيعي إلى درجة أكبر أو أقل قبولاً أو استيعاباً. كما قد يولد طفل بلا ذراع، يمكن أن يولد المرء بلا رحمة أو ضمير.

أكبر رعب يمكن أن يتعرض له الطفل هو ألا يشعر أنه محبوب، الرفض هو الجحيم الذي يخشاه. أعتقد أن كل شخص في العالم قد شعر إلى حد ما بالرفض، ومع الرفض يأتي الغضب، ومع الغضب تأتي الرغبة في الانتقام، فالجريمة والشعور بالذنب ــ وها هي قصة البشرية. أعتقد أنه إذا كنا قد تمكنا من بتر الرفض، فلم يكن الإنسان ليكون اليوم على ما هو عليه. ربما كان المجانين أقل. ومتأكد أنا من أنه لن يكون هناك الكثير من السجون. كل شيء يكمن هناك.. في البداية.

لكن مثلما توجد مسوخ جسدية، ألا يمكن أن تولَد مسوخ عقلية أو نفسية؟ قد يبدو الوجه والجسد مثاليين، ولكن إذا كانت الجينة المنحرفة أو البيضة المشوهة بإمكانها إنتاج مسوخ جسدية، ألا يمكن لنفس العملية أن تنتج روحًا مشوهة أيضاً؟

‫ المسخ يحمل اختلافات عن الطبيعي إلى درجة أكبر أو أقل قبولاً أو استيعاباً. كما قد يولد طفل بلا ذراع، يمكن أن يولد المرء بلا رحمة أو ضمير.

لكن مثلما توجد مسوخ جسدية، ألا يمكن أن تولَد مسوخ عقلية أو نفسية؟ قد يبدو الوجه والجسد مثاليين، ولكن إذا كانت الجينة المنحرفة أو البيضة المشوهة بإمكانها إنتاج مسوخ جسدية، ألا يمكن لنفس العملية أن تنتج روحًا مشوهة أيضاً؟

من

وهنا تعلم كيف يمكن للرجال اعتبار الرجال الآخرين وحوش وأن أسهل طريقة للتوافق مع هؤلاء الرجال هي أن تكون وحشًا.