أسامة المقدسي

كان على مواطني الدول العربية الجديدة بعد الانهيار العثماني المهيمن عليها أوروبيًا اتخاذ قرارات مهمة في شأن كيفية ربط الدين بالانتماء القومي في ما كان مجتمعات متعددة الأديان. في نهاية المطاف، كان ثمّة تمييز فارق بين تفكير المرء في نفسه كمسيحي عربي ووصفه نفسه بأنه مسيحي في العالم العربي، وليس من مسيحيي العالم العربي؛ بين كونه عربيًا مسلمًا مع مواطنين عرب مسيحيين ويهود وكونه مسلمًا في المقام الأول في العالم الإسلامي يحيط به أهل الذمة؛ بين كونه يهوديًا عربيًا وكونه صهيونيًا. بعبارة أخرى، تضمنت الفكرة الحديثة عن كون المرء عربيًا ما هو أكثر من التركيز العلماني على التقدم المادي والوحدة الوطنية، وأكثر من التماهي الديني مع علاقة الإسلام الواضحة باللغة والتاريخ والثقافة العربية. وبالمثل، فإن كون المرء عربيًا كان موقفًا مسكونيًا في وجه خطاب استعماري غربي سعى بقوة إلى تطييف المشهد في الشرق الأوسط بعد الانهيار العثماني