أولاد حارتنا
اذكر ان والدي حرم على قراءتها وقال لي نصا انها رواية تدعو للكفر وأنها سقطة في حياة نجيب محفوظ، وها انا اقرأها وقد اقترب سني من الأربعين، متأخرة جدا اعلم ولكن لا أنكر أنى استمتعت
الرواية وحالة الجدل الكبير عليها، حين قرأتها أدركت كل شيء، تذكرت الصراعات والخلافات التي لا تنتهي بين محبي نجيب محفوظ وكارهي بناء فقط على هذه الرواية وتذكرت الكثيرين الذين يكفرون نجيب بدون حتى ان يقرأوا الرواية وها انا اقرأها في عزلة كبيرة في حياتي بعيدا عن الصراعات والخناقات زي ما بيقولوا
الرواية يمكن ان نقسمها الي قسمين، قسم يحكي فيه البداية في كل شيء، قصة الجبلاوي (الرمز هنا للدين او الله) وجنته فوق المقطم، وطرد اول ابناءه ادريس (ابليس) ومن ثم حكاية أدهم (آدم) وطرده من بيت الجبلاوي وقصة قابيل وهابيل وبعدها قصة جبل (موسى) لحد هذا الجزء الرواية من أروع ما يكون، الأسلوب خلاب التشبيهات والحبكة رائعة والتصوير والترميز حاجة كدة ما لهاش حل بالفعل ماكنتش قادرة اسيب الرواية من ايدي، كنت اقرأ بنهم واشعر أنى وقعت على كنز واني لن اترك الرواية الا وتشربتها كلها
الي هذا الجزء نجيب تفوق على نفسه حتى الترميز في الحكايات اتى بشكل فائق المتعة وبشكل واقعي جدا يحكي عن مواصفات بيت الجبلاوي ومواصفات الحارة خارج جنته، يصف البيوت وسنح الناس والفتوات والظلم والقهر والجوع والمرض كل شيء ساحر
بعد هذا ينزل قوس جمال الرواية الي الحضيض، الرواية يتغير اسلوبها وتصبح الاحداث مكررة ومتشابهة ويصير الابطال مجرد أسماء بلا لحم او دم وأحيانا تشعر أنك متلخبط ما بينهم، لا أدرى ماذا حدث في الرواية بعد منتصفها تقريبا او ثلثها الأول وكأن نجيب قد شعر بالملل مثلا وهو يكتب لا أدرى
لم أستطع ان اتبين شخصيات الرواية ومن يقصد بالرمز الا حين قرأت ملخصات لها في ريفيوهات قارئين آخرين، وشعرت أنى فقدت خيط الرواية ولا أدرى ما سر سقوطها سريعا بهذا الشكل، أصبحت اسامي الفتوات تتداخل وأصبح كل شيء معاد لا جديد فيه، الشخصيات المهمة صارت مختزلة جدا وغير واقعية علي عكس بداية الرواية، شعرت باني ارغب في انهائها باي شكل لأني مللت منها جدا
هذا هو الشيء الذي لم افهمه لماذا حدث معي هذا؟ ولماذا لم أجد تشابه بين قصة المسيح والشخصية وكذلك قاسم (محمد ص) شعرت بان الاحداث بعيدة جدا عن الحكاية الحقيقية بل أقرب الي راي الأجانب وتأويلهم لقصص الأنبياء أكثر من نظرتنا الإسلامية للموضوع وتتماثل مع آراء المستشرقين في حكاية رسولنا
توظيف المرأة في الاحداث كان صادم جدا جعلني اشعر ان نجيب يحتقر المرأة ولم ينصفها قط في أي شخصية من الشخصيات النسائية مما جعلني اشعر بالحنق جدا اثناء القراءة
موت الجبلاوي كان متوقع بالنسبة لي وانتصار العلم والسحر وغيره كان متوقع ولكني قبل ان اقرا الرواية كنت اسمع من القراء ان من وصل الي بيت الجبلاوي وجده فارغ وان محفوظ رمز الي بيت الله بانه فارغ وانه لا وجود للإله أصلا مع أنى حين قرأت الرواية لم أجد تلك النهاية المزعومة بل ان نجيب أعلن بكل وضوح موت الدين او الاله او الجبلاوي وان أحد لم يقتله بل انه مات صريعا علي يد أحد النساء وهي شهدت موته
في النهاية هي تجربة أدبية فريدة من نوعها، لم اقرأ مثلها في حياتي، هي أقرب الي ملحمة منها الي رواية، كأنها لوحة كبيرة من اللوحات التي تصور شرور البشر لوحة ضخمة تحمل كل الاجناس والاعراق، الرواية مبذول فيها مجهود جبار وتوقيت كتابتها أيضا مختلف وفيه احداث جلل وفكرة نزولها في الاهرام بشكل متسلسل على مدار عام كامل، أتساءل كيف استقبلها القراء وقتها ففي النهاية نحن قرأناها بعد آلاف التحاليل والوصف لها ولرمزيتها لكن اول من قرأوها يا ترى كيف وجدوها الامر شيق جدا
اشعر بالسعادة أنى تخلصت من الحمقة الدينية التي تجعلني لا استمتع بعمل بهذا العظم وهذا الحجم واني أستطيع الان بعد ان كبرت ونضجت ان استمتع بالعمل بعيدا كل البعد عن مقصد الكاتب من كل ما كتب فنحن لن ندخل في نيته ولكني أتمنى ان احضر مناقشة لرواية كهذه ستكون ممتعة جدا
