الكتاب رائع ولو كان مؤلم لاحوال مجتمع مسلم تنخر فيه الجاهليات بمسميات عقائدية مؤذيه ومشوهه للمعنى الرئيسي التي تحمله كمسمى لا اكثر وان كان الكتاب لم يقم بفصل بين الفعل الجاهلي والذي ربطوه بالاسلام وهو منه براء اظن انه اصبح شائعا لدى كثير من المجتمعات الربط بين الصوره الاسلاميه وبعض الاحكام بأنها متزمته وعنيفه ويأتي الشرع مخوف من بعض الاعمال وعدم التهوين منها ورفض حكم في الشرع اظن خطء بغض النظر ان طريقة ممارسته من كل الاطياف الموجوده في المجتمعات حاليا ليس مثاليا والغرظ منه فقط صرف المجتعات بوضع اقصى العقوبات في السلوك الشاذ والغير محبذ والذي ينجم عنه العديد من المظالم ولاكن في اصل التنفيذ يوضع الكثير من التفصيل منها المنذنب وتكرار الذنب وان كان يتعرض المجتمع الى صوت يقول ان الفعل هاذا له العقوبه هاذه الى انه في التطبيق سوف يراعا هاذه الاوليات منها احوال المذنب اثار الذنب والجنايات المتسبب بها واثرها على غيره وما يجزء غيره وان كان هناك فرصه للعفوا وفعلا لايجوز استغلال هاذه المشكلات بشكل فردي من القائمين عليها لاجل الفائده والمنفعه وحين وضع بعض الاعتبارات يصبح لديهم فكره قبل تطبيق القانون الاسلامي والذي اقول ان ايران لاتطبقه بشكل الذي يليق ولاكن الحكم الذي ينزل كشريعه مخوفه من الذنب وان لم يستحسن تطبيقه لاامكان اصلاح الفاعل بغيره واثار الذنب والصرف عن الفعل بأن لا يشيع في المجتمع يكن واجبا طالما ينبني عليه كثير من المفاسد والله المستعان