وايه اليف شافاك (بنات حواء الثلاث )

في البدايه اود ان اقدم خالص شكرى للمترجم دكتور محمد درويش علي اسلوبه المتميز خصوصا شرح خلفيات الاقتباسات في الروايه و نشأه أصحابها و مرجعيتهم الفكرية و الحياتيه العلامات و المعلومات في الهوامش كانت مميزه جدااا. نرجع لكاتبتنا المبدعه

ولدت اليف في ستراسبورغ لوالدين هما الفيلسوف نوري بيلغين وشفق أتيمان التي أصبحت دبلوماسية فيما بعد. انفصل والدها عندما كان عمرها عامًا واحدًا فربتها أمها. وتقول الكاتبة إن نشأتها في عائلة لا تحكمها القوانين الذكورية التقليدية كان له كبير الأثر على كتابتها. وتستخدم الكاتبة اسمها الأول واسم أمها كاسم أدبي توقع به أعمالها.

أمضت طفولتها وصباها متنقلة بين مدريد وعمان وكولونيا قبل أن تعود إلى تركيا، وهاجرت إلى الولايات المتحدة لتواصل دراستها أولاً، ثم بعد ذلك لتشغل منصب أستاذة محاضرة في مادة الدراسات والأجناس في جامعة أريزونا.

تزوجت سنة 2005 من الصحافي التركي أيوب

دراستها للعلوم السياسيه و رساله الماجستير في الاسلام و النساء و التصوف كل هذه المقومات و النشـأه و التعليم ادى الي كاتبه واسعه الثقافه لها اسلوب مميز جدااا في السرد و تجلي بابداع في تلك الروايه من اجمل ما قرات حقيقي ممتعه جدا علي مدى 600 صفحه كل صفحه فكره جديده

#السرد

ممل في البدايه الحقيقه مشهد و وصف اسطانبول و الحادث الذي تعرضت له بيرى و تصرفها الغريب علي شخصيتها الحاليّه الل اننا نكتشف ببساطه الغرض و هو صوره الثلاث اصدقاء منى و شيري و بيرى مع الاستاذ آزور( و الذكريات و الحنين للماضى الذى لم يغلق بعد فالنهايات المفتوحه هي الاشد ايلاما ع الإطلاق )كثير من التفاصيل التي لا تعى اهميتها في وقتها تسردها في هدوء تتسلل اليك حتي تشعر بالشفقه علي البطله من كل تلك الاستشكاليات في خلفيه نشأتها و اسباب تشتتها الناتجه عن ابوين مختلفين في الفكر و العقيده و الاعتقاد رغم انهم يفترض نفس الديانه (الاسلاميه) مما ادى الي كثير من المشاحنات والمشاكل التربويه تصل لحد الكوارث التى تشرح فيها ببراعه مساوىء تلك التربيه المشوشه في مفاهيمها عن الدين و الرب و الحياه التي تنتج شخصيات سلبيه تحاول ارضاء الجميع و تهرب من المواجهات و المشاكل حد ايزاء من تحبهم و اسقاطتها علي معظم المجتمعات العربيه و ليست تركيا فقط ا ماساه الهويه المختلطة لمن يركون اوطانهم الاصليه و جذورهم بغرض الهروب او التعليم او غيرها و صراعاتهم النفسيه و المجتمعيه الجزء ده ممتع جداااا

التنقل بين الحفله في الزمن الحاضر و تفاصيلها و العوده للماضى بذكرايته ممتع جدااا بجميع جدلياته العقائديه و الاجتماعيه و السياسيه

اعتقد الحكمه و الغرض الرئيسي للروايه هو توسيع مساحات القبول للاخر اي ان كان نوعه و جنسيته و معتقداته و البحث عن المساحات المشتركه المغلفه بالمحبه و تلك النزعه الصوفيه التي ظهرت بوضوع بالاستشهاد بمؤلفات ابن عربي و ابن رشد وجلال الدين الرومى و محمد حافظ الشيرازى و اشعاره حتي اسحاق لوريا و كتابه منطق الطير و غيرهم افكار المحبه علي مدار الزمن و البلاد و الثقافات المختلفه ابهرتني

تغليفالمناقشات الفلسفيه باحلام ديكارت وسعت مجال المناقشات الجدليه بطريقه اكثر من رائعه

#القصه

جميله و ممتعه بلا تكلف او حبكات دراميه تخطف الانفاس كانت مريحه جدااا بالنسبالي و احببت النهايه جدااا فبعد 600 صفحه من تشوش اخيرا وصلنا لبر السلامالنفسي و مواجها الماضى و قرارالتغير

# اللغه

عاده اكره المترجمات لان بعضها يفقد جمال النص الاصلي ادبياته

ابتديت قراءه من نسخه pdf كرهتها جداااا وكدت ايأس من تكمله الروايه الا ان كونها مرشحه بقوه من اصدقاء اثق في رأيهم جعلنى اكملها ورقيه و الحمد لله اني قد فعلت لذلك وجب شكري للمترجم دكتور محمد درويش

*الخلاصه

ما تكسبه بالمحبه اعظم بكتير مما يمكنك اكتسابه بالعند و الجدل و الهروب من المواجهات و اسلم الطرق لقبول الاخر هي ان تحبس نفسك معه في غرفه واحده حياه كامله

-ان الحياه تبدو حسابيه و منتظمه اكثر مما هي عليه حقادقتها واضحه لكن عدم دقتها خفي و عنفوانها يكمن في الانتظار (تشيسترتون)

- السلبيه في بعض الاحيان خيانه فلا يمكننا دائما ان نمسك العصا من المنتصف فذلك يؤذى الجميع بما فيهم انفسنا .. لا تسكن ابدا في تلك المنطقه الرماديه بين ال نعم و لا

- ثمه شئ في الحب يشبه الايمان نوع من الثقه العمياء اليس كذلك ؟الشعور بالنشوه و طعم السعاده سحر الارتباط بمخلوق خارج نفوسنا المحدوده و المالوفه لكن ... اذا جرفنا الحب او الايمان فانه يتحول الي عقيده الي تعلق و تتحول العذوبه الي حموضه و نعاني من الالهه التي خلقناها بانفسنا ..بيرى

- و اخيرا (اذا انزعجت من كل فركه فكيف ستلمع مرآتك) جلال الدين الرومي

#إليڤ_شافاك كنت اظن اني لن اقرا لك اجمل من قواعد العشق و لكن خابت توقعاتي #بنات_حواء_الثلاث هم في الحقيقه كل بنات حواء في كل مكان و زمان و ديانه

#داليا_بزان