بلغة رشيقة سلسة تتوغل الرواية في أعماق المجتمع الليبي خلال فترة ما بعد الثورة…

اختارت الكاتبة قالبا تشويقيا يتخذ من حادث اختفاء تمثال الغزالة والحسناء من أحد ميادين طرابلس رمزا ومفارقة حين تختفي معه حسناء ثم والدتها غزالة، اللتان وُصمتا بكلمة "عايدون".. ومن هنا نتورط مع البطلتين ونتابع خيوط الأحداث لنستكشف الصراعات المعقدة في المجتمع الليبي في تلك الفترة، بما في ذلك الصراعات داخل الأسر والعائلات الليبية..

من منظور قارئ مصري استمتعت بتفاصيل الحياة اليومية من داخل نسيج المجتمع الليبي، الذي يبدو شديد التشابه في جوهره مع المجتمعات المصرية إلا في بعض التفاصيل الشكلية الصغيرة..

عايدون هو النطق العامي لكلمة "عائدون" الفصيحة ولها المعنى نفسه، ولكن الكلمة اكتسبت دلالة اصطلاحية جديدة في ليبيا بعد الثورة، فصارت تستخدم للإشارة إلى أولئك الذين هاجروا من ليبيا في فترات الضيق ثم عادوا بعد أن تحسنت الأوضاع.. أي أنهم تركوا البلد في أزمته ثم عادوا لياخذوا نصيبهم من خيره.. وبالتالي صارت التسمية وصمة..

مع اقترابي من نهاية الرواية بدأت ألاحظ أن الرواية ستترك خلفها شخصيات ومناطق دون أن تتطرق إليها، بعد أن أثارت اهتمامي بها.. لكنني عرفت أن الرواية التالية (العقيد) جاءت لتبحر في هذه المناطق، مما يعد ترضية كافية من الكاتبة..

بعد عايدون متحمس بكل تأكيد لاستكمال الرحلة مع رواية العقيد..

(عايدون) رواية قصيرة ممتعة، أرشحها للقراءة.