تستدعي رواية "منا" من خلال الأزواد تذكيرًا بمأساة الإنسان الذي يفر من الموت ليجده في صور أخرى. تتعدد الأشكال والوجوه ولكن الموت يظل واحدًا دائمًا. تتعدد القصص وتظل قصة الأزوادي هي الأصل ونهاية روايته التي يصعب على غيره أن يرويها بغض النظر عن الموارد التي يمتلكها. يرتبط إنسان الصحراء بالمكان وارتباطه بالأسرة كأنه جزء لا يتجزأ من حياته. انتقاله قسرًا عن المكان يعتبر موتًا لا يمكن شفاؤه إلا عندما يترك روحه جسده. من المكان يولد قصصه وهو الذي يبتكر معنى لوجوده ويجد راحته فيه. يقول الراوي: "ما يمكن أن يقال حول هذه الارتباط بالمكان، إن إنسان الصحراء لا يبدو أنه يتجول فيه بحرية كالآنسة، دون شك الحدث مأساوي ويلزم تبرير الرحيل بشكل واضح، لأولئك الذين فروا من حرقتها. المهم في الحقيقة المختصرة هو أن الحياة أصبحت لا تحمل إطلاقًا في هذا المكان!".

وهنا وفي هذه الرواية تحديدا لم يُشدد الكاتب على الجانب الجمالي منها، المقصود هو أنه كُتبت كرواية بناءً على خبرته وتجربته فيها، تلك التجربة التي تبدو صعبة ولكنها تستحق الجهد لتبقى حاضرة وملهمة للقراءة. وهذا ما قام به الكاتب حاج أحمد في هذا النص. يقول الراوي: "سفر الصحاري ليس سهلًا، باستثناء الهموم التي تترك وتبدأ في تنظيمها أو وجود رفيق يلهمك ويجعلك تنسى مشاكل الطريق. والنوم مستحيل في هذه الأراضي المليئة بالأحجار والحفر." إنها صعبة ولا يمكن الإمساك بها بسهولة. ولكن، من وجهة نظري الخاصة، كان بإمكان سرد القصة أن يكون أكثر سلاسة لو كانت اللغة تساعده على ذلك، فسلاسة القصة تعتمد على سلاسة اللغة وثقل القصة يعتمد على ثقل اللغة. أعتقد أيضًا إذا ركز الكاتب على تصوير الشخصيات في البيئة الفضاءية بدلًا من التركيز على البيئة ذاتها، قد أراد التركيز على البيئة كما يسرد سيرة من حدثت لهم وهو الأقدر على وصفهم وتخليد حكاياتهم، أسرارهم وانتكاساتهم، آلامهم وسعاداتهم. وعلى الرغم من ذلك تظل الرواية أصيلة تمامًا كأصالة سكان الصحراء عندما يروون قصصهم التي لا يشبههم أحد، كما أنها عمل إنساني ينقل معاناة الأفراد الذين يحاولون بكل ما لديهم من جهد مقاومة ظروف الحياة من أجل البقاء. يقول الكاتب الأمريكي بول بولز: "لا يبقى أي شخص كما كان بعد أن يعبر الصحراء." ومستندين لعبارة بولز، ندرك أنه لا أحد يتخطى الصحراء ويظل كما هو. وبناءً على ذلك، "منا - قيامة شتات الصحراء" هي رواية تقاوم الموت من أجل الحياة.