يمكن تقسيم الرواية بسهوله بالغه علي قسمين يتناول فيها كانت الاحداث التاريخيه التي صاحب تحول تركيا من الدولة الدينيه وخلافة الاسلام الي دولة علمانيه وكافة التيارات الفكريه والأنتماءات الحزبيه خلال تلك الفترة من فرض العلمانيه بمظهرها دون جوهرها كنزع الحجاب وكذلك تمسك اليدينين (الاسلامين) بمظهر الاسلام دون جوهره ولئن كانت رؤية الكاتب في إطلاق اسم ثلج علي الروايه قصد منها تلك القشرة البيضاء الخادع شكلها للعين موحية بالبياض والصفاء حال انها تخفي اسفلها كل سواد وعفن ونتن فقد افلح تمام وتستحق روايته خمس نجوم وليس ثلاث لكن لم اتبين ذلك من كلماته

أمرأة تنتحر كي لا تكشف شعرها بينما تضاجع رجل دون زواج بعلم الجميع واخري تكشف وجها وتضاجع نفس الرجل دون زواج وتتنازع الاختان نفس الرجل والعجيب بالامر أن هذا الرجل هو رمز التيار الإسلامي فهل الاسلام غطاء الرأس وفقط أم هو غطاء الفاسد؟!!!

والعلمانيون أما ملاحده او دكتاتريون يفرصون افكارهم بالقتل والقمع فهل ذلك العلمانيه أم أنها في نزع غطاء الرأس والتعري وحسب

وأما القسم الثاني الاجتماعي عن معني العشق والحب فهذا كذب بني علي كذب واوهام ربما عقلي غير مهيأ للحكم علي ذلك فأنا لا اطلق علي تلك العلاقه بين قديفه وكحلي وكحلي وايبك وايبك وكا ألا انها علاقة جنسية بحته متحرره من اي عاطفة صادقه ألا من من بعض المشاعر الرخيصه التي تؤجج هذا الفجور وتبرره

فليسوا صادقين مع أنفسهم ولا مع المجتمع تشعر كأنك تري كلاب تتسافد

وليس معني ذلك اني اري مجتمع المدينة الفاضله فقد تقع جرائم ابشع من ذلك بأكثر المجتمعات تدينآ لكنها تظل جرائم ينكرها المجتمع وترتكب بالخفاء

وليسوا كما يحي الاوربيون والامريكان ألان من تقديس الحرية الجنسيه وعدم قصرها وأحتكارها لشخص بعينه ولو كان بعقد زواج

تظل حريه الجنس قائمه رغم رباط الزوجيه

مخلوق مشوه وذلك دأب كل مولود مختلط الماء يأخذ كن كل المشارب ليس له هويه