الكتاب رقم 72/2023
ليطمئن عقلي – الايمان من جديد بمواجهة الحاد جديد
احمد خيري العمري
الى من وجه الكتاب ؟
الجواب: هذا الكتاب هو ظاهرة "الألحاد الجديد" التي اجتاحت الكثير من الشباب في العقد الأخير.. وعن فهم جديد للايمان يمكنه أن يتصدي لأسباب هذا الإلحاد...
هذا الكتاب ليس موجها للملحدين.على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيدا من البحث.وهو أيضا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة " النموذجية" التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير...
ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلا ، باختصار: هو ليس للمطمئنين عموما، من الجانبين النقيضين.
لا لِمَنْ اطمأن إلى أن إلحاده هو الوضع الصحيح، ولا لِمَنْ اطمأن إلى إيمانه وثباته وعدم حاجته إلى حصانة " عقلية" من نوع ما. لا يستوي هذان النقيضان بالتأكيد، والثاني منهما " نغبطه" على ما هو فيه..لكن هذا لن يغير من حقيقة أن الكتاب ليس موجها له أيضا...هذا الكتاب ليس لهؤلاء ولا لأولئك بالتأكيد.
القرءات الثانية دائما تكون مختلفة عن القراءة الاولى في شهر 3 من عام 2019 ربما القرائة الثانية ونحن نقترب من نهاية عام 2023 ضمن حرب مسعورة تشن على اناس مساكين تاخذ الاخضر واليابس نحاول النسيان ان استطعنا ولكن كيف لنا ان ننسى . اذا مع احمد خير العمري و650 صفحة من كتابه الصادر عن دار عصير الكتب عام 2019 في معرض القاهلرة الدولي ذهبنا خلال الايام الماضية لنحاول ان نطمئن .
الهدف من الكتاب : هو استهداف موجات الإلحاد الجديدة، التي تعتمد على العلم (العلم الطبيعي، مثل نظرية التطور) في رفض وجود الخالق (أو تدّعي وجود هذا الإعتماد). كتاب شامل ومنهجي في نقد الإلحاد الوبما أني فتاة مومنة بالله متمسك بإيماني، اعرف ان الدين الاسلامي دين الحق_ فلا بد أن تكون قراءتي متناسبة مع اعتقادي، وهذا ما سيؤدي إلى عدم إدراك كثير من أهداف الكتاب ومقاصده لانه يخاطب الملحدين وعليك ان تفكر كما يفكرون لتكون مقتنعا بما أراد الكاتب ان يخبرنا ولان االكتاب موجه لفئة محددة كما قال العمري وحذر ببداية الكتاب حيث قال هذا الكتاب غير موجه للمطمئنين المؤمنين و لا للمطمئنين المحلدين ، اذا هو لمن ، للذين لديهم اسئلة كبيرة تشغلهم ،أسئلة تجعل ايمانهم مشوشا و ويجب ان يزول هذا الغباش ، كل هذامن خلال موجة اخطلر من موجة تسونامي انها موجة او مواجهة الايمان و الالحاد جديد New Atheism فهو خطير لا ينكر وجود الله فقط بل يسعى للهجوم و النقد المستمر للدين خاصة في ظل الظروف التي عاشها العالم من بداية أحداث الحادي عشر من سبتمر مرورا بثورات الربيع العربي وما حدث بها الى لحظة كتابة هذه المراجعة في ظل القصف المجنون وعمليات القتل على القطاع ذ9/12/2023.
قسم الكاتب الدكتور أحمد_خيري_العمري الكاتب العراقي المعروف بكتابلته الجميلة "كتابه ليطمئن عقلي"بعدد صفحاته ، إلى ستة ملفات : حسب تسمية الكاتب
• ملف ما قبل الإلحاد تناول من خلاله كيف يحدث الإلحاد : أنماط تساعد عليه منها المغالطات المنطقية المتفرقة التي تكثر في النقاش بين الطرفين .
• ملف وجود الله :العالم موجود لكن هناك مخارج جانبية ، هل يوجد دليل علمي على وجود الله ؟ العالم المُنظَم يدل على ناَظم ، صورة الإله و التصور الذهني للإله عند المؤمنين وغيرهم .
• ملف الوجود الإنساني : حيث تطرق إلى نظرية التطور :و هل تؤدي حتماً إلى الإلحاد ؟ ، آدم و نظرية التطور و قصة الخلق ، مشكلة الشر في العالم ، لماذا خلقنا الله ؟ ، أسئلة القدر ، الآخرة .
• ملف الأديان :و فيه إدعاء وجود تناقضات بين القرآن و العلم ، أخطاء الإعجاز العلمي ، تاريخ الأديان ، الغرب نجح لأنه ترك الدين ، الحديث صحيح لكن.
ملف العنف في الإسلام :عمليات قتل في عهد رسول الله ، دين يدعو إلى القتل ، داعش و دعوى تمثيل الإسلام .
• ملف الحريات : الحرية الشخصية ، العبودية و ملك اليمين في الإسلام ، زواج السيدة عائشة ، ليطمئن قلبي.
• ملحق خاص بنظرية التطور و كذا حجج و أسئلة ألقاها ملحدون اخذت اكثر من 100 صفحة من صفحات الكتاب
# شرح الملفات :
1. ما فبل الالحاد : انت ملحد لا تؤمن بوجود خالق ؟ كيف حدث هذا ؟ كل انسان يولد على الفطرة والفطرة هي الاسلام ، كيف حدث الالحاد معك أو كما قال الكاتب كيف يحدث الإلحاد؟ هنا تحدث الكاتب عن نظريات الالحاد مثل العقل التجريبي الحسي الذي يطلب الاحساس بالاشياء قبل الايمان بها والتفكير الحرفي الكونكريتي الجامد وهو تفكير يصلح للادارة والمدراء الجامدون من يرفضون النقاش و إعتماد الكاتالوغ المثالي المثالي لدرجة النفور .
2. و مغالطة النيرفانا و أهم المغالطات المنطقية حيث تعرف بانها مصطلح بوذي يعني حالة السلام الروحي التام من كل ما يسبب الألم أو المعاناة، ومغالطة النيرفانا فقد ذكرها أول مرة عالم الاقتصاد هارولد ليوضح أن وضع متطلبات مثالية مبالغ بها لمشروع ما قد يفسد إمكانية تحقيق المشروع ككل. وقد ابدع الكاتب في النقاش العام حول هذه النظرية عبر الالمام والاحاطة بكل تفاصيلها
3. وجود الله : هل الله موجود وما هو الدليل على وجوده؟ يقول الكاتب أولا " أن عبء الدليل يقع على من يريد إثبات شيء ثم يتراجع فيقول لا أحيانا يقع على من ينفيه و أن هناك أمور بديهية لا تحتاج إلى دليل لكن إثبات وجود إله هو أمر بديهي لا يحتاج إلى دليل ثم يقول ليس بالضرورة و ليس بالضبط و ينقلنا الي بديهة أخري ان كل شيء له سبب كل شي ء له مُحدث" فهل الإله هو نتيجة سبب ؟ فأرى أن خالق هذا العالم غير خاضع للقوانين الفيزيائية و السببية. تعالى سبحانه ، و يضيف العمري أننا بتنا نعتقد أنه يمكن أن نسأل العلم عن كل شيء و نطلب منه ختم الموافقة علي كل ما نؤمن به و لكن ليس له الوصايا على كل ما نعتقد ، لكن الله خارج الطبيعة و خارج المادة التي يدرسها العلم وكذلك الخلط بين العلم واوالدين حيث وضح الكاتب فلسفة العلم وضحت كل الخلافات في هذا الموضوع لان القران هو علم بحد ذاته .
4. الحاد العلماء: هل يوجد علماء ملحدون؟ الجواب نعم لكنهم مؤمنون بوجود الله وذلك لادراكهم ان العالم يحتاج الى صانع ، حيث يوضح الكاتب ان سبب الحادهم ؟ هو رفضهم لفكرة او صورة الإله الشخصي و الذي يظهر كجسم بشري في النصوص التي تعبر عنه خاصة في كتاب العهد القديم التوراة و العهد الجديد الإنجيل فهو لديهم قابل للتجسيم و التجسيد ، لكن العقل البشري يقول الكاتب ، أنه نضج لاحقا على نحو صار يرفض الصورة التي قدمت في تلك النصوص و صار يعتبرها ساذجة.
5. الإله لدى علماء وفلاسة الغرب مثل داروين الذي إكتشف عن بداهة و منطق ان اله الكتاب المقدس يستحيل ان يكون خالق الكون بالصورة الحرفية التي يصفها لهم الكتاب المقدس ، وكذلك آينشتاين و خلال تفكره بالخلق و طبيعة الكون صار مؤمنا خالق لهذا الكون و كان يؤمن باله سبينوزا ، ليخلق لنا أينشتاين اله جديد أخرس إتحد مع الكون و هو موجود في الطبيعة لكن لا يصل بالبشر .
6. يوجد اربع كتب سماوية اخرها القران ، لماذا هو الكتاب المقدس المحفوظ وغيرها تم تحريفه والجواب كما وضحه العمري : هناك إختلاف للنص القرآني عن بقية الكتب السماوية ، هناك اختلافات جوهرية كثيرة خاصة في مسألة التجسيد و التجسيم ، و ما يمكن أن يأخذ كحجة و أنه يسمع و يبصر مثلا جاء مقرونا بآية جوهرية و يخص بالذكر في الآية الكريمة (ليس كمثله شيء و هو السميع البصير) أي أنه لا يشبه السمع و البصر البشري فغرضه تقريب فكرة القدرة الإلهية و الصفات الإلهية لذهن الإنسان ، و في احيانٍ كثيرة المراد منها المعنى لا التسجيم كإيراد معنى القوة القدرة السيطرة و الجبروت. وغيرها من المعاني ---
7. قال الله في كتابه الكريم " ثم استوى على العرش" ، كيف تم توضيح قضية الاستواء العرش والكرسي خاصة انها قضية تظهر عند الحديث عن تجسيد الله ، و حاول الكاتب أن يقرب المعنى لهذا الإستواء و هذا العرش فشبه بالنهاية العرش لغرفة عمليات أو غرفة سيطرة يتخذها الله عز وجل لإدارة شؤون الكون ، ثم قضية إستواء عرشه على الماء ، وهنا يحق للقراء التسائل عن مدى التشبيه كيف يشبه عرش الرحمان وكرسيه بغرفة العمليات أو غرفة السيطرة ، يعني أن الله عز وجل يدخل هذه الغرفة متى شاء و يخرج منها متى شاء و قد يتصورها البعض غرفة تحكم كالتي يضع فيها الإنسان معدات حواسيب كاميرات يسطر به على مبنى يتحكم به!!
8. العرش يعرف عند أهل العلم في اللغة العربية كما وضحه العالم السعودي ابن باز من هو "الكرسي العظيم كرسي الملك، والمراد بعرش الرحمن كرسي عظيم هو أعظم المخلوقات، له قوائم، وله حملة من الملائكة يحملونه، والله فوق العرش ، كما قال : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، وقال سبحانه: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف:54] هو العرش او ، الكرسي العظيم الذي تعرفه العرب، كما قال في قصة بلقيس: وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ [النمل:23]، فكراسي الملوك يقال لها: عروش، لكن عرش الله لا يشابهه شيء من عروش المخلوقين، ولكنه في الجملة يعرف من حيث اللغة الكرسي العظيم او العرش العظيم
9. نظرية التطور هل تؤدي إلى الإلحاد : ملخص النظرية هو أن أصل الكائنات الحية كان من خلية واحدة نسأت قبل أربعة مليارات سنة استمتر هذه الخلية بالانقسام و التكاثر لتتحول الي كائنات أكثر تعقيداً و عبز ما يسمى الانتقاء الطبيعي و هي الكائنات التي تكاثرت أكثر و حصلت على الغذاء و نجت من الإفتراس تطورت أنواع جديدة من الكائنات .