ويُكمل الكاتب نجيب محفوظ في رسم صورة هذه الحارة الكبيرة التي تتفرع إلى أحياء عديدة، منها حي يُدعى حي آل حمدان الذي يحكمه ناظر الوقف، وهو يقصد به الفرعون، أما آل حمدان فهم اليهود، ومنهم شخص يُدعى جبل، وهو النبي موسى دون أدنى مجالٍ للشك بالأمر، ويدل على ذلك أمور كثيرة منها أنّ زوجة هذا الفرعون هي التي ربَّت هذا الجبل عندما وجدته في الماء، و يُقال إنّ اسم موسى في العبرية موشى، وهو يعني ابن الماء، وهنا تبدأ في هذا الحي صراعات بين جبل وفتوات ناظر الوقف بسبب مطالبة جبل بحق آل حمدان في الوقف، تنتهي هذه الصراعات بانتصار آل حمدان على ناظر الوقف وهو الفرعون بمعجزة شق البحر وغرق جنود الفرعون فيه، والكاتب نجيب محفوظ يذكر كيف أنّ جبلاً هذا تعلّم اللعب بالثعابين من رجل التقى به سابقاً، وقد أفاده هذا الشيء في تحقيق انتصاره على ناظر الوقف، وهناك شخصية لطيفة تفضل الدعوة إلى الحب والتسامح بين أهل الحارة، والغريب أنّ اسم هذه الشخصية هو رفاعة، وهو السيد المسيح؛ لأنّ الله رفعه إلى السماء كما جاء في الروايات الإسلامية، ولكنَّ المثير للفضول هو وصف محفوظ حيّ آل قاسم بالجرابيع؛ لأنّهم ضعفاء يتقاتلون فيما بينهم، ومن ثمّ ينجح قاسم بتوحيدهم ويطالب بحقهم الوقف.

وآخر الشخصيات وأعجبها شخصية (عرفة) وهو العلم الذي ينجح في نهاية بحثه بالوصول إلى بيت الجبلاوي الذي بقي لفترة طويلة مختفياً، وعرفة هذا يمتاز بالذكاء وإجراء التجارب الخطيرة والغريبة والمخيفة.

من هو عرفة؟ هل هو المسيح ومن هم جبل وقاسم ورفاعة؟ هل ذهب محفوظ إِلى أنّ العلم استطاع كشف الحقائق التي كانت أموراً غيبيةً في الأديان؟ وما قصة الفتوات في هذه الرواية؟ هل هم رجال الدين؟ أم علماء السلطان؟ أم تجار الدين كما وصفهم نيتشة في كتابه (هكذا تكلّم زرداشت) لأنّ توصيل الحقيقة أمانة؟!

وممَّا يجب ذكره هنا أنّ نجيب محفوظ قبل الحديث عن أيِّ شخصية تراه يطلع ويحيط بأدق التفاصيل عن هذه الشخصية من خلال التاريخ والبحوث، وهذا ظهر جلياً في حديثه عن آدم وحواء وإبليس، فقد رسم لهم شخصيات ٍ تتطابق مع ما لهذه