في هذا الكتاب يضع الشنقيطي قواعد منهجية في التحليل التاريخي وذلك بعد مقارنته للمنهج الذي اعتمده ابن تيمية والمحققين من أهل الحديث مع المنهج الذي اعتمده القاضي ابن العربي وتلامذته المعاصرين وذلك لفهم تاريخ الصدر الأول وتفسير الخلافات السياسية بين الصحابة، وتقوم تلك القواعد على تقديس المبادئ عوضاً عن تقديس الأشخاص مع الحفاظ على مكانة الأشخاص.

إن النتائج التي جاءت في هذا الكتاب تتشابه إلى حد كبير مع النتائج التي توصل إليها علي الوردي في كتابيه وعاظ السلاطين ومهزلة العقل البشري، باستثناء أن الشنقيطي اعتمد بشكل كبير على ما جاء في كتب الحافظين من أمثال الذهبي وابن حجر، في حين أن الوردي قام بتحليل الحوادث استناداً إلى المنطق الحديث، والجدير بالملاحظة أيضاً أن معظم القواعد التي وضعها الشنقيطي كان قد أقرها ابن تيمية في كتبه عند تحليله وبحثه في الخلافات السياسية بين الصحابة، غير أن الشنقيطي يضع بعد انتهائه من طرح تلك ألقواعد المنهجية بعض الملاحظات على منهج ابن تيمية.

كما أن الكاتب يضع في نهاية كتابه ملاحظات حول مدرسة التشيع السني المتمثلة بالقاضي ابن العربي وتلامذته من أمثال الشيخ محب الدين الخطيب، كما أنه يذكر بعضاً من المآخذ على منهج ابن العربي بالإضافة إلى ملاحظات حول كتابه العواصم من القواصم.

ويختلف هذا الكتاب عن الكتب الأخرى التي تقوم بطرح الموضوع ذاته في أن هذا الكتاب يعتمد على المنهج المتبع للبحث في الخلافات السياسية بين الصحابة مدعوماً بأمثلة من الحوادث التي تتعلق بتلك الخلافات، في حين أن الكتب الأخرى تركز على عرض الحوادث التاريخية مدعومة ببعض الآراء والتحليلات والاجتهادات الشخصية.

كتاب جيد يفيد الباحثين للاستفادة من منهجه الذي يعتمد على العلم والعدل لكنه غير ملائم للقارئ الذي يبحث عن سرد تاريخي للحوادث المتعلقة بالخلافات السياسية بين الصحابة