يمكن اعتبار هذا الكتاب تتمة لسابقه "وعاظ السلاطين"، إذ أن العديد من فصوله قد تم كتابتها رداً على ما تم تأليفه للرد على كتاب وعاظ السلاطين.

وكما في الكتاب السابق يستخدم الوردي المنطق الحديث أسلوباً لتحليله ونقده للمنطق الأرسطوطاليسي القديم، لذا فإننا نرى أن بعضاً من مواضيع هذا الكتاب هي مواضيع مكررة لكن تم الإضافة عليها بعض الشيء لتصلح رداً على ناقدين وعاظ السلاطين كما ذكرنا.

أما عن المواضيع الجديدة التي تناولها الكاتب في هذا الكتاب فهي أنواع التنازع وأسبابه وهو من أهم المواضيع، السفسطة، الديمقراطية في الإسلام، التاريخ والتدافع الإجتماعي، كما أنه تعرض لأحد الأسئلة المهمة في التاريخ الإسلامي وهي: ما هو السبب الذي جعل كل من عمر وعلي متباعدين بعد موتهما بينما كانا في حياتهما متقابلين؟

كما ذكرنا فإن هذا الكتاب لابد أن يستفز العديد من رجال الدين أو الباحثين لأنه خالف ما اعتادوا عليه من ثبات وجمود في الأفكار.

إن المنطق القديم يقول بأن الحقيقة واحدة فإما أن تكون معها أو ضدها

أما المنطق الحديث فينكر وجود الحقيقة المطلقة عملياً ونظرياً، فهو يرى أن في كل فكرة جانب من الصواب في حدود الإطار الخاص بها.

إن المنطق الحديث هو أحد أهم أركان المنهجية العلمية في الأبحاث والدراسات المعاصرة، لذا فقد آن لنا نخلع عن عقولنا بقايا المنطق القديم ونتقدم قليلاً في مسيرة العقل البشري.