إن كنت تستطيع أن ترى فانظر

إن كنت تستطيع أن تنظر فراقب

عندما كنت أكتب القصة القصيرة في وقتٍ ما

كنت دائماً بغريزة داخلية لاشعورية وبتصميم لا أعلم من أين ينبع تماماً

كنت أحاول أن أترك الأسماء ..السمات الدالة على المحلية والابتعاد عما قد يفصح الهوية المكانية

ودوماً كنتُ أفضل أن أترك الأشخاص بلا إسم أو وطن وأبقى على إنسانيتهم فقط والتي قد تجعل الحدث ممكن وقوعه في أي مكان في العالم

بعيداً عن الدين أو الجنس

ولذا من بداية القراءة وأنا مستمتعة بانعدام المحليّة الواضح في الرواية

فهؤلاء الأشخاص قد يكونوا من أي مكان

وهذه الحكومة قد تكون أي حكومة

وردود الأفعال تعود إلى البدائية الإنسانية عندما لم يكن هناك حدود أو مذاهب

ترتد إلى الشعورين الأوليين الذين قد أصبحا عادة لديك لدرجة أنك لم تعد تشعر بهما

الرغبة في الأكل ،،وقضاء الحاجة

وعبر فانتازيا غريبة من نوعها يعود بك ساراماغو إلى هذه الأولويات

وطوال أحداثها تجد نفسك تواجه نفسك بكل ضعفها ،، أنانيتها ،، وقسوتها

وبقاء قطرات من الضمير الإنساني فيها

فانتهينا إلى "تلوين ضميرنا بحمرة الدم وملوحة الدمع" وحولنا أعيننا إلى "مرايا داخلية" قد تصيب احيانا في عكس ما نشعر به وننكره بقولنا

وقد تخيب كثيراً خاصة إن كانت دواخلنا في جمود الصخر وخواء الصحراء

كم هو عميق نوم الحجارة

-----------------

يقول ساراماغو

الأدب وحده لا يستطيع فعل شيء. كل الأعمال الأدبية العظيمة التي كُتبت على مرّ التاريخ لم تستطع أن تحول دون الوضع الكارثي الذي نعيشه. من الضروري أيضاَ ألا ننتظر وصول "مخلّص" ما، يأتي ليحل جميع مشاكلنا

ما الذي يُخيف هُنــا؟

ليست الأحداث في ذاتها هي المخيفة وإنما تعرّي إنسانيتك بهذا الشكل هو المخيف

هو الذي يدفعك لمحاولات عديدة لتناسي ما قد قرأته بعد كل موقف يثبت لك مدى

عماك أنت الشخصي

الهلع

حياة النبات أيضا ستنحو المنحى نفسه لو لم تكن جذورها تغوص عميقاً في التربة

وكم سيكون جميلاً أن ترى أشجار الغابة تفر هاربة امام النار

-----------------

تحولت مدينة بأكملها إلى مملكة عميان

كومة فضلات

قاسية ،،وحشية ،،مسكينة

وعليك الآن أن تفكر جيداً وان تنظر من حولك

وتقارن بين عمانا نحن والفضلات التي تحيط بروحنا من كل جانب

وبين عميان في مدينة غاصوا حتى النخاع في مزبلتهم الشخصية الكبرى

لما اختار ساراماجو أن تكون العتمة بيضاء؟

تستطيع أن تقول أنه ربما أراد لإنسانيتك البدء بصفحة جديدة

وتستطيع أن تقول انه ناظر بين بياض عتمتهم وبياض حياتنا التي نسير فيها عميانا ونحن لا ندري

عن وقت صارت بصيرتنا تحت أقدامنا ونحن نهذي بمدى تفتحنا وعقلنا المستنير

قُل لأعمى أنتَ حر، افتح له الباب الذي كان يفصله عن العالم ، وقل له ثانيةَ

اذهب أنت حر

لن يذهب

سيبقى في مكانه وسط الطريق هُو والآخرون ، مرعُوبِين لا يَعرفُون أَين يَذهبُون

-----------------

في البداية وعندما تنحشر مع المصابين الأوائل في مشفى مجانين مهجور

-نعم أنت تنحشر معهم لأن ساراماغو ينقلك إلى الحدث نفسه

ولذا تشعر برائحة النتن والحرمان والوجع الإنساني في أقسى وأقصى معانيه

هنا تبدأ في النظر حولك والتفكير في عالم العقلاء الذي تعيشه أنت

كل قطرة خراب من حولك قد أعطاها شخص أو جماعة من حولك مصطلح ما

إن الصور لا ترى

إن الصور ترى بأعين من ينظرون إليها

-----------------

قرب النهاية تجد نفسك في دار العبادة وصور القديسين من حولك قد طليت عيناها بالأبيض ووضعت عصابات عليها

فمادام العميان لا يستطيعون رؤية الصور

فيجب ألا تكون الصور قادرة على رؤيتهم بالمقابل

فقد قرر الإنسان أن يعلن أن الله الكلي القدرة لا يستطيع أن يرى

وبهذا يتحقق الكابوس في أعلى صوره

الحب الذي يقول الناس انه أعمى له صوته الخاص

-----------------

الشخصيات في رسمها وطريقة ساراماغو العجيبة والممتعة في وصفها هي واحدة من عوامل الجذب في هذه الرواية

أنت تتابع الأحداث نعم ولكنك في الأغلب تتابع ردود أفعال الشخصيات على اختلافها أكثر من الحدث ذاته

أنت تقع في غرامهم جميعاً

هذه الكائنات الإنسانية التي بلا أسماء

تحب كلب الدموع والفتاة ذات النظارة السوداء والكهل ذا العين المعصوبة وزوجة الطبيب التي تظل مبقية على بصرها في مملكة العميان

من الجدير بالذكر أن طريقة السرد وكتابة الحوار من أعجب وأمتع ما رأيت

فلا هو حوار بالمعنى بالمعروف ولا السرد يخلو من نبرة ساخرة ماكرة لا استطيع وصفها فأنت تحتاج لقراءتها بنفسك

ميزة هذه الرواية هي أنها تريك دواخلك وتعري مخاوفك البدائية بسخرية مؤلمة وممتعة معاً

كلنا عميان بشكلٍ أو بآخر

ولكننا لا ندري