ليسَ ثمّة مَنْ يَنْظُر إليكَ ويَرَاكَ، فَأَنتَ إذاً في حالةِ فُقْدان مَظهَرك، ويَسَعك القولُ، وإن كان القولُ عِبارةً عَن إحسَاسٍ مؤقت، إنّك ما عُدتَ موجوداً، أو، في الأقلّ، ما عدت حاضراً إذ يُحال وُجودُك على صيغةِ الغِيابِ والغَيْبَة. فالصّلةُ بين الحُضورِ والعَيْنِ الّتي