اقتباسات من كتاب رحلة مع النفس : الصوفية وفن القيادة المؤسسية

❞ نحن نتشارك مع المؤسسة التي ننتمي إليها في قواسم مشتركة تتجسد في المساحة والمكان اللذين نشير إليهما باسم "العمل". وهذه البيئة هي مصدر دخلنا، ورزقنا، ومن دونها لن نتمكن من تحقيق أحلامنا وطموحاتنا ورغباتنا في الحياة. لذلك؛ أشجع زملائي على ❝

يؤكد كثير من المتصوفة أن الصوفية في بدايتها كانت ممارسة أو واقعًا بدون اسم، وبأنها الآن اسم بدون واقع.

ويُشار إلى هذه الأوجه في الغالب على النحو التالي: الإسلام (التسليم)، والإيمان (العقيدة)، والإحسان (التميز). وبينما ركز فقهاء المسلمين التقليديون على الإسلام، وركز علماء الدين على الإيمان، ركز المتصوفة انتباههم على الإحسان

وبدلًا من أن يقود القائد أتباعه من موقع سلطة، يقودهم وهو يعرف توقعاتهم بأنه سيخدمهم ويفي بالمسئولية التي ائتمنه اللـه عليها

يرسخ الطواف حول الكعبة المشرَّفة سبع مرات مفهوم تكريس الإنسان نفسه لغاية واحدة، وقبوله التوجيه الجماعي الذي أمرنا به المولى عز وجل وعمل به نبيه ﷺ.

❞ لقد كنتُ مسلمًا قضى سنواته الدراسية في مدرسة كاثوليكية أنقذه يهودي بفضل الإيمان! لقد جعلتني هذه الفكرة أتساءل دائمًا: "هل يمكن أن أجد سيناريو أفضل لرسم صورة للترابط والتوفيق بين الأديان؟!". ❝

❞ لقد كنتُ مسلمًا قضى سنواته الدراسية في مدرسة كاثوليكية أنقذه يهودي بفضل الإيمان! لقد جعلتني هذه الفكرة أتساءل دائمًا: "هل يمكن أن أجد سيناريو أفضل لرسم صورة للترابط والتوفيق بين الأديان؟!". ❝