اقتباسات من كتاب تعرية الحب

❞ إذ كانت بمثابة المعالِجة النفسية لجميع من حولها، وأضافت أن لديها الكثير من الأصدقاء، لكن لا أحد منهم يعرف من هي حقًّا. ❝

إن إحدى المفارقات العظيمة في هذه الحياة هي أن الوعي بالذات يولِّد القلق؛ فيأتي فعل الاندماج ليقضي على القلق جذريًّا، من خلال التخلُّص من الوعي بالذات. الشخص الذي يقع في الحب ويدخل في حالة اندماج سعيدة لا يتأمَّل نفسه لأن أناه المُتسائلة الوحيدة (والقلق المصاحب للعزلة) يذوبان في صورة الـ «نحن». وهكذا ينفصل المرء عن قلقه، ولكنه يفقد نفسه.

يبدو لي أن شعور المرء بأنه «كان عليه أن يُقدِّم أكثر من ذلك» يعكس رغبة كامنة في السيطرة على ما لا يمكن السيطرة عليه. فإن إحساسه بالذنب بسبب التقصير في فعل شيءٍ ما يترتب عليه الإحساس بأن هناك أمرًا معينًا كان بالإمكان فعله: وهي فكرةٌ مريحة تُغوينا بعيدًا من عجزنا الواضح في مواجهة الموت. نحن محاطون بوهمٍ معقَّدٍ يجعلنا نعتقد أن لدينا قوةً ونموًّا غير محدودَيْن؛ ولذلك يؤمن كل واحد مِنَّا، إلى أن تحين أزمة منتصف العمر على الأقل، بأن الوجود عبارة عن مسار مُعبَّدٍ بالإنجازات يتصاعد إلى الأبد، ويعتمد على الإرادة وحدها.

«المشكلة في اتخاذ موقفٍ كهذا هو أنك ستجعلين حياتك حياةً غير مأهولة. وقد يفسر هذا الأمر جزئيًّا سبب شعورك بالفراغ داخليًّا. بطريقة أو بأخرى، كل العَلاقات الاجتماعية مصيرها الزوال. ليس هناك أي شيء مضمونٌ مدى الحياة. ما تقولينه هو أشبه بأن يرفض أحدُهم الاستمتاع بمشاهدة شروق الشمس لأنه يكرَه رؤيتها تغرُب».

«تتلاشى الأشياء، وتُقصِي البدائل بعضها بعضًا». س

إن فقدان أحد الوالدين أو صديق من أصدقاء الطفولة يعني فقدان الماضي في معظم الأحيان. قد يكون الشخص الذي مات هو الشاهد الآخر الوحيد على أحداث استثنائية وقعت منذ فترة طويلة، لكن فقدان الطفل يعني ضياع المستقبل. الأمر الذي يَفقِده المرء في هذه الحالة هو مخطط حياته، وكل ما كان يعيش من أجله، وتصوره للمستقبل، وتخطِّيه للموت

من المحال أن يتعافى الأشخاص الذين يشعرون بالفراغ بالاندماج مع شخص آخر غير مكتمل. على العكس تمامًا، فإن محاولة طائرين مكسوري الأجنحة الاندماج معًا سعيًا وراء التحليق ستفشل بالتأكيد، ومهما يصبرَا فلن يتمكَّنا من الطيران. في النهاية، سيكون انفصالهما أمرًا محتمًا، وستتعافى جراح كلٍّ منهما على حدة.

استشهد بـ «نيتشه» الذي قال في أحد كتبه إننا عندما نقابل شخصًا ما لأول مرة نعرف كل شيء عنه، وخلال لقاءاتنا اللاحقة معه، نحجب حكمتنا عن أنفسنا عمدًا. بما أنني أقدِّر «نيتشه» كثيرًا، جعلني هذا الاقتباس أتأمل الأمر لِلَحظة. ربما نقوم فعلًا بالتخلي عن حذرنا وحيطتنا عندما نقابل أحدهم أول مرة، وربما نكون في طور اختيار القناع الذي سنلبسه أمام الآخر. قد تكون الانطباعات الأولى بالفعل أكثر دقة من الانطباعات الثانية أو الثالثة، ل

الحقيقةُ هي أنّ الروح المشبعة قد تَغرَق أحيانًا في التفاهة المطلقة للُّغة، لأنه لا يمكن لأحد منا أن يُعبِّر بدقة عن حجم احتياجاته أو أفكاره أو أحزانه، إضافةً إلى أن اللغة البشرية أشبه بإبريق متصدع ننقر عليه لنُصدِر إيقاعات بدائية ترقص الدببة على وقعها، في الوقت الذي نتوق فيه إلى خلق موسيقى تذوب فيها النجوم.

‫ السبب الآخر الذي يمنعنا من معرفة الآخر بشكل كامل هو أن الناس يَنتَقُون الأشياء التي يبوحون بها بحذر

ثانيًا، أنْ نكون أحرارًا في صياغة حياتنا على هوانا

❞ إن الأداة الفعَّالة الوحيدة الأكثر قيمةً للمعالج النفسي هي التركيز على «العملية». فكر هنا بالعملية بدلًا من المحتوى، حيث يتكوَّن المحتوى في أي محادثة من الكلمات الفعلية الملفوظة، وقضايا النقاش الجوهرية؛ أما العملية فهي كيفية التعبير عن المحتوى، بالتركيز على ❝

❞ أفضل طريقة لمنع المريض من القيام بردة فعل كارثية هي التنبؤ بها. ❝

ونتفق مع «وودي آلن» (Woody Allen) عندما يقول: «أنا لست خائفًا من الموت؛ كل ما في الأمر هو أنني لا أريد أن أكون في المكان الذي سأموت فيه».

من بين حقائق الحياة هذه يَبرُزُ الموت على نحو بديهي كأكثرها وضوحًا وتجليًا؛ فنحن نتعلم في سن مبكرة جدًّا –أبكر بكثير مما يعتقد الناس غالبًا– أن الموت قادم لا محالة، وأنه لا مفرَّ منه. ومع ذلك، على حدِّ تعبير سبينوزا، إن «كل شيء يسعى نحو الاستمرارية في كيانه الخاص». في صميم المرء، هناك صراعٌ دائمٌ بين الرغبة في الاستمرار في الوجود، والوعي بالموت الحتمي.

من بين حقائق الحياة هذه يَبرُزُ الموت على نحو بديهي كأكثرها وضوحًا وتجليًا؛ فنحن نتعلم في سن مبكرة جدًّا –أبكر بكثير مما يعتقد الناس غالبًا– أن الموت قادم لا محالة، وأنه لا مفرَّ منه. ومع ذلك، على حدِّ تعبير سبينوزا، إن «كل شيء يسعى نحو الاستمرارية في كيانه الخاص». في صميم المرء، هناك صراعٌ دائمٌ بين الرغبة في الاستمرار في الوجود، والوعي بالموت الحتمي.

أعمق رغباتنا هي أمور لا يمكن تحقيقها مهما حصل؛ رغباتنا بإحياء مرحلة الشباب مجدَّدًا، بوضع حدٍّ للشيخوخة، بعودة هؤلاء الذين اختفوا من حياتنا، بالحب الأبدي، بالشعور بالأمان والأهمية، والتَّوْق للخلود نفسه.

أرادت الانتقام مني من خلال إحباط كل هذه الأهداف، وغضَّت النظر عن حقيقةِ أن الطوفان الذي تمنَّتهُ لي قد يبتلعها هي أيضًا. في الواقع، كانت ميولها السادومازوخية (sadomasochistic) بارزةً جدًّا لدرجة أنها كانت منجذبةٍ إلى فكرة القربان المزدوج(25) (dual immolation). نوهتُ ممتعضًا بأن لجوئي إلى المصطلحات التشخيصية المهنية كان يعني أنني غاضبٌ منها غضبًا شديدًا

إياك أن تسلب المريض من أي شيء إذا لم تكن تملك شيئًا أفضل تقدمه. احذر من نزع أوهام المريض الذي لا يستطيع تحمُّل جفاء الواقع، ولا ترهق نفسك بمبارزة السحر الروحاني؛ فأنت لست أهلًا لذلك، لأن التعطش للدين شديد للغاية، وجذوره عميقة جدًّا، وتعزيز المحيط الثقافي له هائل التأثير.

للإرادة مرحلتين اثنتين: ينطلق الشخص من خلال فعل الرغبة (wishing)، ليصل إلى التنفيذ من خلال فعل القرار (deciding).

❞ أن المرء يحاول إجراء محادثة نهائية وذات مغزى مع كل شخص مهم اختفى من حياته. ❝