اقتباسات من رواية في قبوي

❞ إن القلب الانساني «مليء بالقاذورات». ❝

حين استطاعت حرارة كلماتي المؤثِّرة(16)

⁠‫أن تنتشل من هوَّة الضلال المظلمة،

⁠‫نفسك التي سقطت إلى هاوية عميقة،

⁠‫وحين زخرت نفسك بآلام حادة،

⁠‫فلعنت الرذيلة التي فتنتك في الماضي

⁠‫وتلوَّيت لوعة وأسفًا وحسرة،

⁠‫حين عاقبت ضميرك،

⁠‫وقصصت عليَّ كل ما جرى قبلي

⁠‫وتنكَّرت لحياتك السافلة

⁠‫ثم دفنت وجهك في يديك،

⁠‫وامتلأ قلبك هولا وخزيًا،

⁠‫فأخذتِ تبكين على حين فجأة..

⁠‫نكراسوف

إن الإنسان يحب المذاهب المبنية والاستدلالات المنطقية حبًا يبلغ من القوة أنه مستعد لأن يقلب الحقيقة عامدًا، وأنه مستعد لأن يغمض عينيه ويسد أذنيه أمام الحقيقة، لا لشيء إلا أن يسوِّغ الاستدلال المنطقي الذي يقوم به.

كيف السبيل إلى هذا؟ إليكم الشرح: إنهم بسبب ضيق فكرهم يحسبون الأسباب الثانوية المباشرة أسبابًا أولى، فيتخيَّلون بسهولة وسرعة، أكثر من الآخرين، إنهم وجدوا العلل الراسخة الوطيدة الأساسية التي يقوم عليها نشاطهم، فيهدأون ويطمئنون. وهذا الشيء الرئيسي. ذلك أنه لا بد له من أن يصل أولًا إلى طمأنينة الفكر هذه؟ أين عساني أجد المبادئ الأساسية التي أستطيع أن أبني عليها؟ أين هي قاعدتي؟ أين أستطيع أن أنشدها ومن أين آتي بها؟

كيف السبيل إلى هذا؟ إليكم الشرح: إنهم بسبب ضيق فكرهم يحسبون الأسباب الثانوية المباشرة أسبابًا أولى، فيتخيَّلون بسهولة وسرعة، أكثر من الآخرين، إنهم وجدوا العلل الراسخة الوطيدة الأساسية التي يقوم عليها نشاطهم، فيهدأون ويطمئنون. وهذا الشيء الرئيسي. ذلك أنه لا بد له من أن يصل أولًا إلى طمأنينة الفكر هذه؟ أين عساني أجد المبادئ الأساسية التي أستطيع أن أبني عليها؟ أين هي قاعدتي؟ أين أستطيع أن أنشدها ومن أين آتي بها؟

تذكَّرت كل شيء دفعة واحدة بغير جهد، كأن ذكرياتي كانت لا تنتظر إلا أن أصحو حتى تُسرع إليَّ وتتكاثر عليَّ. ثم إنني، حتى حين كنت في ما يشبه الوسن، كان في نفسي شيء لم يبارحني، شيء هو أشبه بنقطة لا أستطيع أنا أنساها، وعليها تدور أحلامي ثقيلة ثقيلة. ولكن الأمر الغريب هو أن كل ما وقع لي في ذلك اليوم بدا لي الآن في صحوي بعيدًا، فكأنه حدث منذ زمن طويل، وكأني عشت تلك الأحداث قبل بضع سنين.

تذكَّرت كل شيء دفعة واحدة بغير جهد، كأن ذكرياتي كانت لا تنتظر إلا أن أصحو حتى تُسرع إليَّ وتتكاثر عليَّ. ثم إنني، حتى حين كنت في ما يشبه الوسن، كان في نفسي شيء لم يبارحني، شيء هو أشبه بنقطة لا أستطيع أنا أنساها، وعليها تدور أحلامي ثقيلة ثقيلة. ولكن الأمر الغريب هو أن كل ما وقع لي في ذلك اليوم بدا لي الآن في صحوي بعيدًا، فكأنه حدث منذ زمن طويل، وكأني عشت تلك الأحداث قبل بضع سنين.

أحلف لكم بأغلظ الإيمان أيها السادة أن الإسراف في إدراك الأشياء والشعور بها مرض، مرض حقيقي، مرض كامل. إن إدراكًا عاديًا أكثر من كافٍ من أجل حاجات الإنسان اليومية. إن نصف الإدراك أو ربع الإدراك الذي هو نصيب المخلوق المثقف في قرننا التاسع عشر، هذا الشقيّ، أكثرُ من كافٍ، ولا سيما إذا كان هذا المخلوق قد أوتي سوء الحظ، فأقام في مدينة بطرسبرج.

لأضرب مثلًا بنفسي: لقد كنت أكره مشاغلي صادقًا أكبر الصدق، ولئن لم أبصق عليها، فلأنني كنت مضطرًا أن أذهب إلى المكتب في سبيل أن أقبض راتبًا. لاحظوا أنني كنت أذهب إلى المكتب مهما يكن من أمر! إن الرومانسي عندنا يؤثر أن يفقد عقله (ونادرًا ما يحدث له ذلك على كل حال) على أن يركل وظيفته إن لم تُعرَض له وظيفة أخرى. لن يستطيع أحد أن يحمله على التخلِّي عن مكانه ولو ركلًا بالأرجل؛ وكل ما يمكن فعله في أبعد تقدير، إذا هو فقد عقله تمامًا، هو أن يُحبس في مستشفى من مستشفيات المجانين، فيمثِّل هنالك دور ملك إسبانيا(18).

لأضرب مثلًا بنفسي: لقد كنت أكره مشاغلي صادقًا أكبر الصدق، ولئن لم أبصق عليها، فلأنني كنت مضطرًا أن أذهب إلى المكتب في سبيل أن أقبض راتبًا. لاحظوا أنني كنت أذهب إلى المكتب مهما يكن من أمر! إن الرومانسي عندنا يؤثر أن يفقد عقله (ونادرًا ما يحدث له ذلك على كل حال) على أن يركل وظيفته إن لم تُعرَض له وظيفة أخرى. لن يستطيع أحد أن يحمله على التخلِّي عن مكانه ولو ركلًا بالأرجل؛ وكل ما يمكن فعله في أبعد تقدير، إذا هو فقد عقله تمامًا، هو أن يُحبس في مستشفى من مستشفيات المجانين، فيمثِّل هنالك دور ملك إسبانيا(18).

على المرء، قبل أن يتهم الآخرين، أن يتعلَّم هو نفسه الحياة!

وإنه ليفرح الإنسان أن يحرم نفسه من الخبز في سبيل أن يهبه للأولاد.

الحب سرٌ إلهي يجب أن يظل مخبَّأ عن أعين جميع الناس، مهما يحدث من أمر، ومهما يقع من خلاف. ذلك أنبل وأقدس. بهذا يزداد الاحترام المتبادل،

قد يحدث أن يعذِّب أحدٌ أحدًا لا لشيء إلا لأنه يحبه. النساء يفعلن هذا.

قد يحدث أن يعذِّب أحدٌ أحدًا لا لشيء إلا لأنه يحبه. النساء يفعلن هذا.

❞ هل تعرفين هذا يا ليزا؟ قد يحدث أن يعذِّب أحدٌ أحدًا لا لشيء إلا لأنه يحبه ❝

❞ هو أن الإنسان لا ينتبه إلا إلى ألمه، أما سعادته فلا يتوقَّف عندها ولا يلتفت إليها. ولو فكَّر الإنسان في سعادته، لوجد أن لكل مرحلة من مراحل حياته حظًا منها ❝

❞ «إن الأمر الآن ليس أمر تفكير، فإنما نحن أمام الواقع وجهًا لوجه» ❝