اقتباسات من كتاب دليل القيروان

سور القيروان القديم‏

‫أسسه ابن الأشعب سنة ١٤٤ﻫ، وهذا المؤسِّس له هو أول عامل أُرسل إلى إفريقية من قِبَل أبو جعفر المنصور الخليفة العباسي، جعل عرض السور إذ ذاك عشرة أذرع، أما قيس طوله لم أعثر عليه في التاريخ.

‫‏أول من جدد السور‏

‫جدده المعز بن باديس أحد ملوك الصنهاجيين سنة ٤٤٤ﻫ، وجعل طوله أحد عشر ميلًا، وكانت له أبواب كثيرة.

‫شهد أبو زمعة بيعة الرضوان، وبايع رسول الله عليه السلام تحت الشجرة، وشهد فتح مصر وغزا إفريقية مع حديج، ودُفن معه قلنسوته فيها شعر الرسول ﷺ، وتُوفي بجلولة؛ وهو مكان يبعد عن القيروان بنحو ثلاثين ميلًا، ونُقل إلى القيروان في مشهد عظيم، ودفن بها سنة ٣٤ﻫ، وقد كان قبره بحوطة بسيطة، فأسَّس القبة وصحن الحرم حمودة باشا بن مراد سنة ١٠٨٥ﻫ، ثم بنى قبة الهواء والمدرسة والصومعة، والعلوي محمد بن مراد المشهور بصاحب الخيرات سنة ١٠٩٤ﻫ.

‫وقد حبَس الشريف بن هندة جميع ما يَملك على الزاوية البلوية، وهو المدفون بالبيت الذي بصحن الحرم على يَسار الداخل

جامع الزيتونة بالقيروان‏

‫أسَّسه إسماعيل بن عبيد الأنصاري سنة ٧١ﻫ، وهو العالم التابعي المعروف بتاجر الله، من أحد العشرة التابعين الذين بعثَهم عمر بن عبد العزيز يُفقهون أهل إفريقية، سكن القيروان، وانتفع به خلق كثير من أهلها وغيرهم، وكان يُدرِّس العلم ويُصلي بالمسجد المذكور، وسُمِّي تاجر الله؛ لأنَّه جعل ثلث كسبه لله عز وجل.

‫من آثاره في الكرم أنَّ خياطًا كان له بنات وليس يقوم به عمله إلا عن جهد، فلما كان ليلة عيد الفطر دخل على بناته

قبل توبته جلب القراميد من اليمن لبناء مَجلِس للهو، وجُلبت له من بغداد أخشاب الساج التي لا يعمل فيها السوس بقَصد صنع عيدان وآلات الطرب، فلما تاب إلى الله تعالى، جعَل تلك القراميد في وجه محراب الجامع، وصنع من أخشاب الساج منبر الجامع، وهو ذلك المنبر العجيب الموجود الآن، وقد قوَّمه أحد سواح الإفرنج العارفين بأهمية الآثار بمليون من الفرنكات، وهو مُركَّب من عدة قطع، كل قطعة منقوشة بنقش عجيب لا يُشبه غيرها من القطع.

‫وقد تولى زيادة الله إمارة إفريقية وهو ابن عشرين سنة، وتُوفي سنة ٢٣٣ﻫ

فتح إفريقية في خلافة معاوية بن أبي سفيان، ودوَّخ جيش الروم، ولما بلغ البحر المُحيط بعد انتهاء الفتح، دخل فيه بفرسِه حتى بلغ الماء صدره، ثم رفع يديه إلى السماء وقال: اللهمَّ اشهد أني قد بلغتُ المجهود، ولولا هذا البحر لذهبت في البلاد أقاتل في سبيلك حتى لا يُعبَد أحد من دونك. ثم انصرف، واستشهد بالزاب من عمالة قسنطينة قرب بلد بسكرة؛ وذلك سنة ٦٢ﻫ،

لفظ القيروان في اللغة: مَوضِع القافلة، وقيل: الجيش، والمعنى متقارب.

لفظ القيروان في اللغة: مَوضِع القافلة، وقيل: الجيش، والمعنى متقارب.

نبذة مفيدة من تاريخ قدوم البعض من مشاهير رجال الفتح من الصحابة العظام إلى القيروان؛ كعُقبة بن نافع، وأبي زمعة البلوي صاحب المقام المشهور بها، وتاريخ بناء الجامع الأعظم والزاوية الصحابية، ومختصَر تراجم البعض من رجال العلم؛ كسحنون وغيره من الأفراد المشاهير الذين لا زالت مقاماتهم وأضرحتهم مشهورة تُزار إلى الآن؛ لخَّصت ما عثرت عليه من التواريخ الصحيحة الثابتة، وجمعتُه في هذا السفر الصغير