اقتباسات من كتاب خمسون عامًا على نصر أكتوبر

أصيب الفدائيون بخيبة أمل كبيرة من رد فعل المسؤولين الحكوميين في السويس على التهديد الإسرائيلي. يروي العديد من المشاركين قصة الإنذار الإسرائيلي الذي تم توجيهه إلى محمد بدوي - محافظ السويس في ذلك الوقت - والذي أرسل برقية إلى القاهرة يشير فيها إلى خطورة الوضع في السويس، ويلمح بأنه يفكر جديًّا في خيار الاستسلام. شعر الفدائيون بالإهانة من تلميحه إلى أنَّ وضع الدفاع كان سيئًا في السويس؛ كما قيل: إن رئيس مخابرات السويس، فتحي عباس، تنكر في هيئة مريض في المستشفى وطلب من الفدائيين أن يأتوا إليه إذا احتاجوا إلى أي شيء دون الكشف عن تنكره. اختباء فتحي عباس أثناء الحرب، وتفكير بدوي في خيار الاستسلام، ما زالا يُذكران بازدراء حتى اليوم.

الانتصار هو فرض الإرادة السياسية للطرف المنتصر على الطرف المهزوم، وهذا لم يحدث في أكتوبر 73 لأي من الطرفين. ما حدث في أكتوبر هو معركة مجيدة خاضها الشعب المصري، أثبت فيها صلابته، باذلًا بسخاء من عرقه ودماء أبنائه ما يؤكد رفضه لهزيمة جيشه المروعة، التي تسبب فيها نظام سياسي ديكتاتوري تفنن في تغييب وتضليل شعبه؛ لذا فهي ليست نصرًا عسكريًّا ولكنها معركة الشعب المصري لرد كرامته وكرامة جيشه»

توافقت القيادتان المصرية والسورية على تحديد يوم 6 أكتوبر لبدء العمليات، وبعد تداول بين الجانبين حول ساعة الصفر، رأى الجانب المصري أن ساعات الليل أنسب لعبور القناة للاستفادة من ضوء القمر وتيارات المجرى المائي، ورأى الجانب السوري أن أول ساعات الصباح أكثر ملاءمة لتحرك القوات على مرتفعات الجولان، واقترح الرئيس الأسد الساعة الثانية نهارًا؛ أي: منتصف اليوم كحل وسط؛ وهو ما كان.

ما الفرق بين الاستشهاد والموت؟

‫ الاستشهاد قرارنا نحن، الموت قرار الآخرين

‫ «ما الفرق بين الثورة وأي شيء آخر سواها؟

‫ للإجابة عن هذا السؤال، أروي لكم هذه الحادثة الصغيرة جدًّا، التي مفادها أن مقاتلًا فقد ساقه في إحدى العمليات العسكرية ضد العدو الصهيوني… قال لي ذات مرة: إذا استمرت الثورة، فإن لقبي سيظل دائمًا: المناضل الجريح، أما إذا انتهت الثورة - لا سمح الله - فإن لقبي سيصبح الأعرج.. المشوَّه.. أبو رجل خشب.

كان هذا الحدث استثنائيًّا في شدّته وقسوته، ولكّنه لم يحصل لمجرد وقوع سوء تقدير أو سوء نية من قبل ضابط ما، بل عكَسَ بالنسبة للوعي الشعبي تضاربًا عميقًا بين مفهوم الوطن (المفتوح على قراءات ورمزيات متعددة)، ومفهوم الدولة كسلطة لا تحتكر السلطة فحسب، بل لا يوجد ما يمنعها من استخدامها في معاداة الناس والتنكيل بهم.

لأنهم يفضلون السلام السلبي الذي يعني: غياب التوتر، على السلام الإيجابي الذي يعني: حضور العدالة». إن النظام العربي الإقليمي الذي تأسس على إثر حرب 1973 هو نظام تأسس على السلام السلبي، ولهذا استطاع أن يحقق بعض الاستقرار، ولهذا أيضًا آل للانفجار الثوري.

فمنذ استلام صهر الرئيس ترامب ملف السلام في الشرق الأوسط وهو يسعى بالتعاون مع كل من رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو والقيادات السياسية في كل من الإمارات والبحرين والمغرب، وبدرجة أقل السعودية، إلى التحلل من ربط السلام بعودة الأراضي وحل الدولتين، والاقتصار على جعله صيغة تفاوضية لتحصيل مكاسب وضمانات من الولايات المتحدة الأمريكية، مثل: الخروج من قائمة الإرهاب الأمريكية (كما في حالة السودان)، أو كسب الاعتراف الأمريكي بالسيادة على أرضٍ متنازع عليها (كما في حال المغرب)، أو تحصيل صفقات حماية وبرامج نووية (كما هي المطالبات السعودية مقابل التطبيع مع إسرائيل). وهذه الحرب أيضًا جاءت على أثر تبني حكومة إسرائيل لسياسات غير مسبوقة نحو ضم الضفة، وتوسيع المستوطنات، وتهويد القدس بطريقة من الصعب عكسها.

أدى الدور الذي لعبته الحركات الإسلامية في الربيع العربي لإعادة التفكير في طبيعة علاقة الأنظمة الحكومية معها، فرأينا تحوّلًا دراميًّا من تعايش هذه الأنظمة معها إلى السعي نحو اجتثاثها وملاحقتها، وتفريغ الفضاءات العامة من خطاباتها، والتحلل من سرديات الشرعية الإسلامية، واستبدالها بخطابات وسرديات وشرعيات وطنية مغلقة.

يعتمد هذا المنطق الإقليمي الجديد الذي تشكل في أعقاب حرب أكتوبر 1973 على أربعة أركان رئيسة: المظلّة الأمريكية الأمنية، والنفط كمورد اقتصادي رئيس، والإسلام كمصدر شرعية رئيس، وعملية السلام كإطار أساسي لحل القضية الفلسطينية.

كان تأثير الحروب المتتالية كبيراً ولا شك، ولكنه كان وقتياً في ضوء حدود المواجهات المكانية والزمانية وتكلفتها البشرية كما أنه قد ارتبط بالسنوات المباشرة التالية على الحرب ، أما المسارات الأطول التي امتدت على مدى عقود فقد حددتها ظروف أخرى تتصل بتطورات هيكل الاقتصاد العالمي والإقليمي مع الطفرة البترولية في منتصف السبعينيات، ودور مؤسسات التمويل الدولي مثل صندوق النقد والبنك الدولي من خلال الاقراض والمشروطية، وهيمنة الأجندة النيوليبرالية على أسئلة التنمية منذ الثمانينيات، بالإضافة إلى ظروف مؤسسية نظمت علاقة الدولة في مصر بالاقتصاد وبالمجتمع، كانت نابعة إما من خيارات اتخذتها النخب السياسية الحاكمة في ظل تسلسل من النظم السلطوية، وإما من ميراث مؤسسي له جذور في الفترة الاستعمارية وربما ما قبلها.

حكايات أهل جنوب سيناء عن الاستعمار والتحرير تطرح أسئلة مهمة عن سرديات القومية والدولة في مرحلة ما بعد الاستعمار؛ ففي كل مرة قابل بدوي سائحًا مصريًّا في الجنوب، وحكى له عن طائرات الهليكوبتر الإسرائيلية التي كانت تأتيهم لتحمل المرضى للعلاج، أو ذكر له بشكل واضح كما سمعت، وكما سمع العديد من أصدقائي، أن «اليهود كانوا أحسن»، فهذا البدوي يحاول ساخرًا أن يعبر عن غضبه ومرارته، ويحاول أن يتساءل: ماذا يعني الوطن؟ ماذا يعني الانتماء له؟ ماذا تعني الوطنية إن لم تكن في صالح أهلها؟!

ساير الشيخ سالم الهرش، شيخ قبائل سيناء، جيش الاحتلال، الذي عُرضت عليه مغريات كثيرة، وأوحى لهم باستجابته لدعوتهم، إلى أن سمحوا له بالوقوف أمام وسائل الإعلام الغربية، وساعتها أعلن بحسم أمام الإعلام الغربي وقادة جيش الاحتلال أن سيناء مصرية، وأنه لا يملك الحق في التفريط فيها. لقد كشف هذا المؤتمر بوضوح عن الموقف الوطني الصلب لبدو سيناء، وكرس بشكل نهائي لتواصل الصراع بينهم وبين جيش الاحتلال.

تحكي الأغاني لنا الآن تاريخًا لم يُسرد، وتتحدث عن أشخاص لا أحد يتذكرهم، تقوم الأغاني الآن بلعب الدور الذي قامت به في الستينيات: تروي واقعًا بديلًا، وتحكي عن أبطال مختلفين، وتفكك الرموز الزائفة، وتحفظ الأسماء في الذاكرة. لقد غنوا في مواجهة عدو مسلح، وضد دولة تحاول إسكاتهم.

‫ أصبح للأغاني والغناء أهمية كبيرة في السويس خلال هذه الفترة بعدة طرق؛ لعبت الأغاني دورًا رئيسًا في تبديد الخوف ورفع الروح المعنوية؛ كما كانت وسيلة لنشر الأخبار من جبهة إلى أخرى، في وقت لم تكن فيه الإذاعة تتمتع بالمصداقية، استخدمت الأغاني أيضًا كجزء من محاولة حشد البلاد للحرب، حيث اكتسبت الفرق الموسيقية شعبية، وقامت بجولات في البلاد وهي تغني للسوايسة المهجرين وكل المصريين على حد سواء؛ كما غنوا لانتقاد عبد الناصر بسبب الهزيمة التي لم تكن خطأ الجيش (الذي يعتبرونه مكونًا من أولادهم وأولاد الشعب) بل خطأ القيادة العسكرية (التي خانتهم جميعاً، جيشًا و شعبًا)، وغنوا لاحقًا لانتقاد السادات بسبب معاهدة سلام زائفة.

إن نسيان معركة 24 أكتوبر أمر مهم حتى تختفي الثغرة في طي النسيان، وحتى يتم استحضار السادات كبطل للحرب، وهو الشيء الذي لم يستطع عبد الناصر أن يصبحه؛ علاوة على ذلك، فقد استمد حسني مبارك صورته كمحارب مخضرم بسبب 6 أكتوبر، باعتباره «قائد الضربة الجوية الأولى»، وهو المنصب الذي يتم الاحتفاء به. إذا تم تذكر يوم 6 أكتوبر على أنه أقل من مجرد نصر كامل، فإن شرعية الرئاسة والمؤسسة العسكرية ستكون على المِحَك

وكانت الفكرة هي ترويع العدو، وهذا هو الفرق الرئيس بين الحرب النظامية وحرب العصابات. إن احتمالات الموت عالية؛ لذا عليك التأكد من أنه حتى لو لم تقتل أعداءك؛ فإنك تغرس الخوف في نفوسهم وفي نفوس رفاقهم، وتعمل على إضعافهم بالخوف والقلق، خاصة إذا كنت تفتقر إلى التفوق في الأسلحة.

اشتركت في حرب أكتوبر كقائد لوحدة عسكرية ضمن وحدات الفرقة 19 بالجيش الثالث، وتم تكريمي من السادات بنوط رفيع، ولكني لا أجد من المناسب أن نستمر لمدة 40 عامًا في تذكير الشعب المصري بما يسمى بالبطولات الخارقة للجيش المصري. ما حدث هو أن القوات المسلحة قامت بواجبها الذي لا تستطيع التنصل منه، خصوصًا بعد الهزيمة المخزية في 67. الجيش هو المدين للشعب الذي ضحَّى بكل الأساسيات، ووقف في طوابير من الخامسة صباحًا أمام الجمعيات التعاونية مضحيًا؛ لتوفير الدعم للقوات المسلحة

من يدخل حربًا معتمدًا على الموقف الدولي؟! دخول الحرب يحتم مواصلة الحرب إلى آخر نفس، لكن طبعًا كانت قدراتنا محدودة، فلا يمكنكِ دخول حرب وأنتِ تستوردين سلاحكِ وذخيرتك بالكامل! الحرب آلة تدمير فظيعة لا ينبغي أن يدخلها بلد دون أن يكون له مصدر متجدد للسلاح والذخيرة، وأن يكون له اقتصاد داعم. فكان هامش طموحنا محدودًا بقدراتنا اللوجستية والعسكرية الضئيلة، وبالتوازنات الإقليمية والدولية، وأكبر خطأ اقترفناه: أن نتوقع أن إسرائيل كانت ستقبل بحل وسط وتجلس على مائدة التفاوض في حين جيشها كان كله سليمًا، فقواتها على القناة محدودة بالنسبة لقواتها الرئيسة والاحتياطية بداخلها، ولم يكن لأمريكا أن تقبل بالتنازل أمام روسيا والسلاح الروسي في ظل هذا الوضع.

كان الروس يخشون إعطاء مصر من أسلحتهم الحديثة؛ لأن كل الأسلحة الحديثة الروسية التي تسربت للغرب وقعت في أيديهم عن طريق العرب أثناء القتال، فكان الروس يحتفظون بأحدث جيل من إصداراتهم في الأسلحة للجيش السوفييتي، والجيل الذي يسبقه لحلف وارسو ويصدِّرون فقط ما يسبقهما.