اقتباسات من كتاب تأملات | MEDITATIONS

جرب أيضاً كيف توافقك حياة الإنسان الصالح، حياة ذلك القانع بنصيبه المقسوم من « الكل»، وبأفعاله العادلة الخيرة.

‫4-26. لقد رأيت ذلك. والآن، انظر إلى هذا: لا تضطرب، ولا تعقِّد نفسك، فمَن أخطأ إنَّما أخطأ بحقِّ نفسِه. شيء ما أصابك. جيِّد، كان مقدَّراً لك من الطبيعة، منسوجاً منذ البداية. الحياة قصيرة. هذا كلُّ ما يمكن قوله. اغتنم ما تستطيع من الحاضر بالعقل والعدل. اعتدال غير مقيَّد.

يقول ديمقريطس «إذا شئت أن تعيش سعيداً فلا تعمل إلا أقل القليل». ولكن أليس من الأفضل أن تقول «لا تعمل إلا ما هو ضروري»، إلا ما يتطلبه عقل كائن اجتماعي بالطبيعة وكيفما يتطلبه؟ فمن شأن هذا أن يجلب السكينة الناجمة عن الفعل الصحيح وعن الفعل القليل أيضاً. الحق أن أكثر ما نقول وما نفعل هو غير ضروري. فإذا اطرحت الزائد فسوف يكون لديك وقت أكثر وعسر أقل. اسأل نفسك في كلِّ لحظة: «هل هذا ضروريٌّ؟»، إنَّما تحتاج أيضاً إلى أن تطرح غيرَ الضروريِّ من الأفكار أيضاً، للقضاء على الإجراءات غير الضروريَّة الَّتي تلحق بها.

لا تتخبط هنا وهناك. ولكن في كل حركة من حركاتك كن عادلاً، والتزم ملكة الرأي والفهم.

ما أهنأ باله ذلك الذي لا يتطلع إلى ما يقوله جيرانه وما يفعلون وما يفكرون؛ بل ينصرف إلى أفعاله هو ليجعلها عادلة موقرة مشربة بالخير. لا تلتفت إذن إلى الشخصيات السوداء عن يمينك وشمالك، بل امض أمامك سعياً في الطريق المستقيم لا تنحرف عنه.

كن دائماً على استعداد للعمل بهذين المبدأئين. أوَّلاً: ألَّا تفعل إلَّا ما يمليه العقل الحاكم والقانون، مع مراعاة مصلحة البشر. ثانياً: أن تعيدَ النظرَ في موقفك حين يمكن لأحد ما أن يضبطَك، أو يحوِّلك إلى موقفه. لكنَّ تحوُّلك ينبغي له أن يستند دائماً إلى اقتناع بأنَّه صحيحٌ، أو يفيد الآخرين -ولا شيء غير ذلك. وليس لأنَّه أكثر شعبيَّةً أو أكثر جاذبيَّةً.

أزل الحكم، تكن قد أزلت فكرة «لقد تضررت». أزل فكرة «لقد تضررت» بنا يكون الضرر نفسه قد أزيل.

‫6-29. من العار أن تخذلك الروح في هذه الحياة قبل أن يخذلك جسمك.

خصائص الروح العاقلة: تدرك ذاتها، تختار ذاتها، قادرة على جعل نفسها ما تشاء. إنَّها تحصد حصادها، على عكس النباتات (وعلى نحو مختلف، الحيوانات) الَّتي يجمع ثمارَها الآخرون. إنَّها تصل إلى هدفها المنشود بغضِّ النظر عن مكان وضع حدِّ الحياة. ليس مثل الرقص أو المسرح أو أشياء من هذا القبيل، حيث الأداءُ غير مكتمل إذا قُطع في منتصفه، لكن في حالة الروح العاقلة، عند أيِّ مشهد -بغضِّ النظر عن الشخص الَّذي تختاره أنت- فإنَّها تكون أنجزت مهمَّتها، وأدَّت عملَها كاملاً، بحيث يمكنها القول «لديَّ ما جئت لأجله».

لتصل إلى عدم الاكتراث للغناء الجميل، والرَّقص، والفنون الحربيَّة، فكِّكِ اللَّحن إلى النغمات الَّتي تشكِّله. وحينما تسمع كلَّ نغمة، اسألْ نفسك عمَّا إذا كنت عاجزاً أمام هذا التحليل، وينبغي للجواب أن يكون كافياً لردعك عن المتابعة. الشيء نفسه مع الرَّقص، والحركات الفرديَّة، واللَّوحات، والشيء نفسه أيضاً مع الفنون الحربيَّة. ومع كلِّ شيء، باستثناء الفضيلة وما ينبع منها، انظرْ إلى الأجزاء الفرديَّة المكوِّنة، وانتقل من التحليل إلى عدم الاكتراث. طبِّق هذا على الحياة ككلٍّ.

يهمُّ مدى جودة الحياة الَّتي عشتها، فسيظلُّ ثمَّة أشخاص يقفون حول السرير، ويرحِّبون بالحدث المحزن. حتَّى مع الأذكياء والطيِّبين. ألن يكون ثمَّة شخصٌ ما سيفكِّر «وأخيراً! سننتهي من معلِّم المدرسة

ما هو إلهيٌّ يستحقُّ احترامنا لأنَّه خير. وما هو إنسانيٌّ يستحقُّ عطفنا لأنَّه يشبهنا