اقتباسات من كتاب رسائل من الصّحابة

❞ كُنْ كبيراً بعينِ نفسِك قبلَ عيون النَّاس،

⁠‫قدِّرْ الجُهد الذي تقومُ به، وافخَرْ بالعملِ الذي تُنجزُه،

⁠‫التَّواضعُ لا يعني أن نحتقرَ أنفسَنا فهذه هي المَهانَة لا التَّواضع،

⁠‫التَّواضع ألّا نتكَّبر على النَّاس ولكن دون أن ننسى قيمتنا! ❝

لا تبحت في الحب عن سبب هذه الله

كم من حبيب بينك وبينه بلاد وعباد ولكنه حبيب وكم من أزواج رأسيهما على وسادة واحدة وليس بينهما من الحب ذرة

حسبُك من الأمر أن تعلمَ أنَّ الله يرى وإن عميَ النّاس!

اتَّقِ دعوة المظلوم فإنَّه ليس بينها وبين الله حجابٌ،

‫ فربَّما انتهى الموقفُ، وظنَنْتَ أنَّك كسبتَ الجولةَ،

‫ فإذا للحكايةِ بقيَّةٌ في دعواتِ السُّجود، وأكُفِّ الدُّعاء المبلَّلَةِ بالدَّمعِ،

إنّ الشُّجاعَ هو الجبانُ عند الحرام، وإنَّ المعافى هو المعاقُ عند المعاصِي!

الوأد لا يشمل الاجساد فقط ، الوأد يشمل القلوب ايضا

روى البخاريُّ ومسلمٌ من حديثِ أبي ذرٍّ قالَ:

⁠‫سألتُ النَّبيُّ -صلّى الله عليه وسلم-: أيُّ العملِ أفضل؟

⁠‫فقال: إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيله!

⁠‫قلتُ: فأيُّ الرَّقابِ أفضل؟ فقال: أنْفَسَهَا عندَ أهلِها، وأكثَرَها ثمناً!

⁠‫قلتُ: فإن لم أفعل؟ قال: تُعينُ صانعاً، أو تَصنعُ لأخرقٍ!

⁠‫قلتُ: يا رسول الله، أرأيتَ إن ضعفتُ عن بعض العمل؟

⁠‫فقال: تكفُّ شرَّكَ عن النّاسِ، فإنَّها صدقةٌ منكَ على نفسك!

⁠‫كَفُّ الأذى عن النَّاسِ عبادة!

⁠‫إنْ لم تكُن قادراً على النَّفع فلا تضُرْ،

⁠‫وإن لم تمدحِ التَّصرُّف النَّبيلَ فلا تنتقصه،

تكفُّ شرَّكَ عن النّاسِ!

⁠‫روى البخاريُّ ومسلمٌ من حديثِ أبي ذرٍّ قالَ:

⁠‫سألتُ النَّبيُّ -صلّى الله عليه وسلم-: أيُّ العملِ أفضل؟

⁠‫فقال: إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيله!

⁠‫قلتُ: فأيُّ الرَّقابِ أفضل؟ فقال: أنْفَسَهَا عندَ أهلِها، وأكثَرَها ثمناً!

⁠‫قلتُ: فإن لم أفعل؟ قال: تُعينُ صانعاً، أو تَصنعُ لأخرقٍ!

⁠‫قلتُ: يا رسول الله، أرأيتَ إن ضعفتُ عن بعض العمل؟

⁠‫فقال: تكفُّ شرَّكَ عن النّاسِ، فإنَّها صدقةٌ منكَ على نفسك!

⁠‫كَفُّ الأذى عن النَّاسِ عبادة!

⁠‫إنْ لم تكُن قادراً على النَّفع فلا تضُرْ

روى البخاريُّ في صحيحِه:

‫ إنَّ خنساء بنت خِذام كانت زوجةً لأُنيس بن قتادة،

‫ فاستُشْهِدَ يوم أُحد،

‫ فزوَّجها أبوها رجلاً من مُزينة،

‫ فكرِهَتْه، فجاءت رسولَ الله -صلّى الله عليه وسلم- فردَّ نكاحه!

‫ لا تُزَوِّج ابنتَكَ لمن لا تُريد الزَّواج به ولو كان صالحاً،

‫ فإنَّك إن فعلتَ فقد جنيتَ على اثنين،

‫ على امرأةٍ كسرتَ قلبها وألحقتَها بغيرِ هواها،

‫ وعلى رجلٍ سيعيشُ من امرأةٍ كارهةٍ له!

‫ البنات أمانات ولسنَ أحمالاً على الظهر نُلقيهِنَّ لأوَّل خاطب،

‫ ننصحُ بالخاطب الخلوق، ونُبيِّن المحاسن، ونُذلل العقبات،

‫ ولكن لا نُكرهُهُنَّ أبداً!

‫ الوأدُ لا يشملُ الأجساد فقط، الوأدُ يشملُ القلوب أيضاً!

❞ كانَ أبو ذرٍّ وقتَ قيلولتِه يعتزِلُ الصِّبيانَ لئلَّا يسمعَ أصواتَهُم!

⁠‫فسُئلَ عن هذا…

⁠‫فقالَ: إنَّما نفسِي مطيَّتِي، وإن لم أرفِقْ بها لم تُبلِّغنِي! ❝

‫ ولكن إذا ما وقعَ الخصامُ عُرِفَ النّبيلُ من الخبيثِ!

‫ ولكن إذا ما وقعَ الخصامُ عُرِفَ النّبيلُ من الخبيثِ!

لا يُجرِّبنَّ عليكَ كذبةً،

‫ ولا تغتابنَّ عنده أحداً، ولا تُفشينَّ له سِرًّ!

إذا طابتِ المكسبةُ زكتِ النَّفقةُ، وستقُدُمُ فتعلَمُ!

❞ لا تقتلِ الخيرَ في النَّاس! ❝

‫أمُّ سليطٍ أحقُّ به!

‫ في كتابِ فتحِ الباري على شرح صحيح البخاريِّ لابن حجرٍ:

‫ قسمَ عمر بن الخطَّاب أثواباً بين نساءٍ من نساء أهل المدينة،

‫ فبقيَ عنده ثوبٌ جيَّدٌ، فسألهم: لمن أعطيه؟

‫ فقالوا: أعطِهِ لابنة رسولِ الله -صلّى الله عليه وسلم-! يريدون أمَّ كُلثومٍ زوجتَه،

‫ فقال عمر: أمُّ سليطٍ أحقُّ به، كانت تحملُ لنا القِربَ يوم أُحد!

‫ النُّبلُ ألا تنسى في مواطن الجزاءِ مواطن التَّضحية،

‫أمُّ سليطٍ أحقُّ به!

‫ في كتابِ فتحِ الباري على شرح صحيح البخاريِّ لابن حجرٍ:

‫ قسمَ عمر بن الخطَّاب أثواباً بين نساءٍ من نساء أهل المدينة،

‫ فبقيَ عنده ثوبٌ جيَّدٌ، فسألهم: لمن أعطيه؟

‫ فقالوا: أعطِهِ لابنة رسولِ الله -صلّى الله عليه وسلم-! يريدون أمَّ كُلثومٍ زوجتَه،

‫ فقال عمر: أمُّ سليطٍ أحقُّ به، كانت تحملُ لنا القِربَ يوم أُحد!

‫ النُّبلُ ألا تنسى في مواطن الجزاءِ مواطن التَّضحية،

‫أمُّ سليطٍ أحقُّ به!

‫ في كتابِ فتحِ الباري على شرح صحيح البخاريِّ لابن حجرٍ:

‫ قسمَ عمر بن الخطَّاب أثواباً بين نساءٍ من نساء أهل المدينة،

‫ فبقيَ عنده ثوبٌ جيَّدٌ، فسألهم: لمن أعطيه؟

‫ فقالوا: أعطِهِ لابنة رسولِ الله -صلّى الله عليه وسلم-! يريدون أمَّ كُلثومٍ زوجتَه،

‫ فقال عمر: أمُّ سليطٍ أحقُّ به، كانت تحملُ لنا القِربَ يوم أُحد!

‫ النُّبلُ ألا تنسى في مواطن الجزاءِ مواطن التَّضحية،

سُمِّيتِ البنت الجارية لأنَّها أسرعُ جرياً في قلوب الآباء من الأبناء،