اقتباسات من رواية ثلاثية المسيح - الجزء الأول: عيسى بن مريم

‏كان يتبلّغ بالقليل، فلا يُكثِر الطّعام لئلاّ يثقل الجسد فينام عن الطّاعة؛ كلّما ثقل الجسد سهُل على الشّيطانِ قِيادُه

ولا أحدَ يستطيع أن يجعلَ المكانَ حِكرًا عليه، فالبيتُ لله؛ والكلّ خَلْقُ الله، بَعضُهم مَضى إليه، وبَعضُهم رأى الطّريق لكنّه تقاعسَ عن السّير فيها، وبعضهم لم يرَ الطّريق فرافقَ الشّيطان،

هَذِي الحَيَاةُ تَكَوَّنتْ مِنْ سِرِّ خَالِقِها وَمِنْ طُهْرِ الغَمَامْ… هَذِي الحَيَاةُ هِيَ السَّلامْ…!! ‏

هَذِي الحَيَاةُ جَمِيْلَةٌ رَقْرَاقَةٌ لَوْ أَنَّها سَلِمَتْ مِنَ الشَّرّ الّذي يَكَتَظُّ فِي رُوْحِ الأَنامْ

الله لا يُعرَف بالكلام؛ انظُرْ إلى قلبكَ لتعرف مَنْ يسكُنُ فيه

انتهتِ المعركة الّتي خاضَها القادة الثّلاثةُ معًا لصالحهم؛ وكانتْ تتويجًا لإرادة الوَحدة ولو إلى حينٍ. ‏

‫ ‏غيرَ أنّ الكرسيّ منذ أنْ أوجده العقل الشّيطانيّ لا يتّسع لاثنين؛ فما بالك بثلاثة؟! بعد فترةٍ قصيرة، نُقِضَ كلّ شيء؛

لكنّ الحِقدَ كان ينمو في أحشائه بصورةٍ سريعةٍ ومُذهِلة، وكان الشّرف يتصاغر ويتضاءل في تلك الأعماق تدريجيًّا؛ ثمّ كان ما كان

وكان الشّرف يتصاغر ويتضاءل في تلك الأعماق تدريجيًّا؛ ثمّ كان ما كا

إذا كان الزّمنُ يتغيّر، والنّفوس تتحوّل، والقلوب تتبدّل؛ فَلِمَ يبقَى هو على حاله!!

أنْ تخوضَ حربًا يعني أن تتخلّى عن الإنسان الّذي فيك لصالح الشّيطان الّذي ينمو بينَ جنبَيك

وللعداوة والشّرّ معًا جذورٌ لا يُمكن استِئصالها تمامًا؛ لأنّها ضاربةٌ في أعماق النّفس البشريّة إلى الحدّ الّذي يصعب معه الوصول إليها لاقتِلاعها

وللعداوة والشّرّ معًا جذورٌ لا يُمكن استِئصالها

لكنّ الخوف مهما عَظُم فإنّه لا يصمدُ أمام الطّمع طويلا

لا تُصدّق ما قاله لك شُيُوخُك بل صَدِّقْ قلبَك، ولا تُصدّقْ كلّ ما جاءَ به قلبُك، بل أبقِ شيئًا لعقلِك

إنّ المُدن روحُ الإنسان؛ فإذا بَلِيَ جَسَدُهُ بقيتْ هذه الرّوح شاهدةً على خلوده

"إذا كان الله معك فَمَنْ يَكون عليك؟! وإنّها أمانةٌ ولا تُؤدَّى إلاّ بحبلٍ منه"

عالَم المُلُوك يُشبِه عالَم الذّئاب، ما مِنْ ملكِ يُحبّ الآخَر أو يأمن له، وكُلُّ ينتظر سَقطَةَ الآخر ليستلّ خنجره ويبدأ الطّعن لتفريغ خلطةٍ عجيبةٍ من الخوف والحقد والحسد تشكّلتْ كُلّها في القلب وحانتْ فرصةُ ظهورها. وللملوك مستشارون لتدبير المكائد للآخرين أكبر من عدد مستشاريهم لأمور الطّبّ أو الهندسة أو الثّقافة أو العُلوم

كانتْ سياستُه مع هؤلاء الأعداء الّذين يُحيطون به من كلّ جانب: بدلاً مِنْ أن تُطفِئَ النّارَ بالماء حاوِلْ ألاّ تُلقِي في جَوْفها الحطب؛ إنّ نزع الأسباب المؤدّية إلى المُشكلة خيرٌ من معالجتها، وللعداوة والشّرّ معًا جذورٌ لا يُمكن استِئصالها تمامًا؛ لأنّها ضاربةٌ في أعماق النّفس البشريّة إلى الحدّ الّذي يصعب معه الوصول إليها لاقتِلاعها، اِسْقِها بماء الوُدّ؛ لأنّها إنْ لم تَنتهِ فلن تطرحَ ثمرًا جديدًا!! ‏

كان شعبُ هيرودس تحرّكه غريزة البقاء انطِلاقًا من أمرٍ ملكيّ، وكان شعبُ إسرائيل تُحرّكه غريزةُ البقاء انطِلاقًا من أمرٍ كهنوتيّ، وما بين الملكيّة والكهنوتيّة كانتْ شُعوبُ تُباد، وأعراضٌ تُنتَهك، ومُدُنٌ تُدمَّر، وأرواحٌ تُزهَق، و… وألسنة تَلهَج إلى الرّبّ العالي ترقّبًا ليوم الخَلاص الكبير… وظلّوا ينتظرون!! ‏

أنْ تحكم مجانين ومُغفّلين خيرٌ لكَ من أن تحكم المُتنوّرين؛ فإنّ الآخرين سرعان ما يسألونك سؤالاً وَقِحًا: مَنْ نَصَّبَكَ علينا مَلِكًا؟! ويُتبِعونه بسؤالٍ أشدَّ وقاحةً: مِنْ أينَ لك هذا؟!"