اقتباسات من كتاب الحياة المريبة للجثث البشرية

❞ خلال القرن الثامن عشر، كان الترتيب أكثر رسمية، حيث يمكن للطالب أن يدفع الرسوم الدراسية بالجُثث بدلًا من النقود، بحسب ما ذكرت روث ريتشاردسون. ❝

❞ نتحمل مشرط الجراح لإنقاذ حياتنا، حياةِ أحبائنا، ولكن ليس لإنقاذ حياة شخصٍ غريبٍ. ❝

❞ نقل المتطوع إلى غرفة في نفس الطابق بعيدًا عن خلايا خدِّه، وعرض أمامه فيديو مزعج يحتوي على مشاهد عنف غير واضحة المعالم. يقال إن الخلايا سجلت حالة من التنبيه الشديد بينما كان مالكها يشاهد الشريط. أعيدت التجربة على مسافات مختلفة على مدار يومين. وحتى بعد خمسين ميلًا، شعرت الخلايا بألم الرجل. ❝

❞ كان على طلاب الطب إيجاد طرق للقضاء على الحساسية في داخلهم. وسرعان ما يتعلمون «تشييء» الجثث، والتفكير في الموتى على أنهم هياكل وأنسجة، ولم يكونوا بشرًا من قبلُ. حتى أن الفكاهة -على حساب الجثة- كانت مغفورةً ويمكن التغاضي عنها ❝

❞ يوفر التشريح العام لطالب الطب ما هو في كثير من الأحيان تعرضه الأول لجثة ميتة؛ لذا، لطالما اعتبر خطوة حيوية وضرورية في تعليم الطبيب. ❝

❞ في بعض المدارس الإسكتلندية، خلال القرن الثامن عشر، كان الترتيب أكثر رسمية، حيث يمكن للطالب أن يدفع الرسوم الدراسية بالجُثث بدلًا من النقود ❝

❞ في كتابها «الموت والتشريح والعوز»، تكتب المؤرخة روث ريتشاردسون: «عملية التشريح تتطلب من العاملين بها تجميدًا فعَّالًا أو قمْعًا للعديد من التفاعلات الجسدية والعاطفية الطبيعية تجاه التشويه المتعمد لجسد إنسانٍ آخر». ❝

❞ تمارس تيريزا طريقة تكيُّف عريقةَ القِدَم: (التشييء). بالنسبة للذين يضطرون للتعامل مع الجثث البشرية بانتظام، فمن الأسهل (والأدقُّ) التفكير فيها كأشياء، وليس كأشخاص. ❝

❞ تختلف كلاب الرفات البشرية عن الكلاب التي تبحث عن المجرمين الهاربين والكلاب التي تبحث عن الجثث الكاملة. حيث تخضع للتدريب على تنبيه أصحابها عندما تكتشف الروائح المحددة للأنسجة البشرية المتحلِّلة. ❝

هذا الكتاب لا يتناول الموت بمعنى الرحيل. فالموت، بمعنى الرحيل، حزينٌ وعميق. لا شيء مضحكٌ في رحيلِ شخص تحبُّه، أو في أن تكون الشخص الذي على وشك أن يرحل عن الحياة.

‫ هذا الكتاب عن الموتى المجهولين خلفَ الكواليس.