اقتباسات من رواية عهد دميانة

«واعلم أن الحق في كل دين موجود وعلى كل لسان جارٍ، وأن الشبهة على كل إنسان جائز، فاجتهد يا أخي أن تُبين الحق لكل صاحب دين ومذهب مما هو في يده، وتكشف الشبهة التي دخلت عليه، ولا تشغلن نفسك

❞ "بسم الله إله الكون" ‫

سعيتُ لأن أكون إنسانًا يعرف ذاتَه، وقد عرفتُها. بحثت عن جوهري، فأدركتُ أن جوهر الإنسان لا يحدّه جسدٌ، ولا بيتٌ، ولا وطنٌ، ولا دينٌ، ولا مذهب فحدوده كونٌ يحيط به، ومنتهاهُ إلى خالقٍ أبدعه وأنشأه واختارَ له الأرضَ موطنًا سعيتُ لأن أرى أثرَ أقدامي على الأرض، فأدركتُ أن الأثرَ في النفوس أبقى وأدوم فكلُّ أثرٍ على الأرض زائلٌ، وكلُّ أثرٍ في النفْسِ خالدٌ خلودَ الروحِ حتى تعود إلى بارئها. سعيتُ للعيْش فردًا، فأدركتُ أن أجملَ ما في الحياة هو أن تستمرَّ الحياة. ولن تستمرَّ الحياةُ إلا إذا تقاسمتُها مع الآخرين. هذا ما سعيتُ له وأدركتُه. أما ما تمنيتُه يا بُنيتي، ولم أدركْه، فهو العدل. فالعدلُ مُتوَهَّمٌ في هذه الدنيا، وكفَى المرءَ عدلًا أن ينصر مظلومًا، أو يردعَ ظالمًا. ❝

#أبجد

#عهد_دميانة ❝

إن القلب يألف كلّ فقدٍ، إلا فقدان من أحبنا فخذلناه!

عجيب أمر الشعوب حينما تُخلّد حكامها في أسطورة يتداولها الناس بمشاعر فطرية، لا يحكمها عقل ولا تصدر عن منطق

قول الحق يُحرر الإنسان، ويُحرر خيالَ الناس أيضًا، فيصنعون الأمجاد لمن ينطق به حين تخرس الألسنة، ولكنهم يصنعونها عادةً بعد أن يصمت إلى الأبَد!

واحكوا يا ناس عن ولد ‫ اسمه (علي السلّار) ‫ قتلوه ذئاب البلد ‫ وحفيد خسيس غدّار ‫ قام من عرينه أسد ‫ صالح (رزيك) مغوار ‫ قتل الديابة ووعد ‫ يمحي بيَدّه العار ‫ فغنّوا يا ناس للولد ‫

وأطلق الناس على الطفل اليتيم: (الحسين ابن يوسف بن صدقة). وكأنما جمع الطفل في اسمه أضدادًا تتباعد بينها وبين بعضها، بُعد المجرات والنجوم.

يتحملن هموم الدنيا، وتحطمهن هموم العشق!

لماذا نلعن الشيطان؟ الشيطان يستمع إلينا حينما تصم السماء آذانها! يرفق بنا وبدموعنا أثناء الانكسار، ويقدم لنا الحلول بلطف لا يملكه البشر

لا من الخوف وإنما من الخِزي، خزي أن يكون وحيدًا في أرضه تتخطَّفه أيادي الغرباء.

يقترب العيدُ فيستحيل العجز ماردًا تنسحق تحت أقدامه رؤوسُ الفقراء.

‫ بعد أن اقترب من (يوسف) خلال الأشهر الماضية، انتابه شعورٌ مغاير نحو هذا السجين! ليس فقط لأنه أنجاه من الموت، ولكن لأنه أحس نحوه بالأُلفة، فهو ليس نبيلًا كنزلاء (سجن البنود)، وليس من أرباب الجرائم كنزلاء (حبس المعونة)، بل رجلٌ عاديٌّ من الذين يقابلهم في شوارع أخميم في أيام راحته. لم يعرف تهمته من (عنبر الريفي)، فأمر الحبس لا يحتاج إلى اتهام، بل يكفي أن تأمر سيدة القصر بذلك، لينفَّذ. وحين سأل (يوسف) عن تهمته في أول حوار بينهما، بعد أن أصبح قادرًا على الكلام، أجابه إجاباتٍ مبهمةً لم يفهمها. سأله بلهجته الصعيدية:

‫ - فيم حُبست؟

‫ - لأني سارق!

‫ - ماذا سرقت؟

‫ قال بصوت متقطع:

‫ - سرقتُ الحب.. وسرقتُ العدل.. وسرقتُ الكرامة.. وسرقتُ الوفاء.

‫ قال له متهكمًا:

‫ - وممن سرقتَهم؟

‫ - من الذين ينثرون الكراهية.. ويستقوون بالظلم.. ويُرهبون بالذل ويتنفسون الخيانة.

وجاي، أي: كوني بعافية!

‫ سألته:

‫ - هل تعرف القبطية؟

‫ قال لها:

‫ - نعم، واليونانية والعربية.

‫ ثم أردف:

‫ - ولكني لا أجد مرادفًا لكلمة (أوجاي) في أية لغة، كلمات الوداع في اللغات الأخرى تدعو بالسلام، أو الخير، ولكن هذه الكلمة تدعو بالعافية. أتدرين ما العافية؟

‫ لم ترد، غاصت في عينيه العميقتين، وتمنّت ألا

❞ «إن لم تسعنا الأرض، وسعنا الزمان، وإن لم يكن الآن، فسيأتي أوان» ❝

لماذا نبني توقعاتنا على أُسسٍ من الرمال، فإذا انهارت، ألقينا باللوم على الآخرين، ولم نلُم أنفسنا على أننا توقعنا لها الثبات؟

- يتبدل اللسان ويبقى الإنسان هو الإنسان، منتميًا إلى خالقه وأبيه الذي في السماء.

ماهي حياتُكم؟! إنْ هي إلا بخارٌ يظهرُ قليلًا ثم يَضمحِلّ».

سعيتُ لأن أكون إنسانًا يعرف ذاتَه، وقد عرفتُها بحثت عن جوهري، فأدركتُ أن جوهر الإنسان لا يحدّه جسدٌ، ولا بيتٌ، ولا وطنٌ، ولا دينٌ، ولا مذهب فحدوده كونٌ يحيط به، ومنتهاهُ إلى خالقٍ أبدعه وأنشأه واختارَ له الأرضَ موطنًا سعيتُ لأن أرى أثرَ أقدامي على الأرض، فأدركتُ أن الأثرَ في النفوس أبقى وأدوم فكلُّ أثرٍ على الأرض زائلٌ، وكلُّ أثرٍ في النفْسِ خالدٌ خلودَ الروحِ حتى تعود إلى بارئها سعيتُ للعيْش فردًا، فأدركتُ أن أجملَ ما في الحياة هو أن تستمرَّ الحياة ولن تستمرَّ الحياةُ إلا إذا تقاسمتُها مع الآخرين هذا ما سعيتُ له وأدركتُه أما ما تمنيتُه يا بُنيتي،

❞ أن جوهر الإنسان لا يحدّه جسدٌ، ولا بيتٌ، ولا وطنٌ، ولا دينٌ، ولا مذهب. فحدوده كونٌ يحيط به، ومنتهاهُ إلى خالقٍ أبدعه وأنشأه واختارَ له الأرضَ موطنًا. ❝

❞ هو من رتّب كل شيء، ولا شيء يفوق ترتيبه! ❝