اقتباسات من رواية حاكمة القلعتين: عن جنيّات وساحرات الشام وعرافاتها

‫ ‏اثنتان من ذكرياتي: تثبتُ الأولى منهما أنَّ الأدب هو الابن المدلَّل للذاكرة، والثانية تنفلت في وجهي كلَّما كتبت: الوطن، ليس قطعة أرضٍ ولا فصلاً من التاريخ، هو اشتياق.

«النضجُ علامة السكون. لهذا تعلَّمتُ كيف أتجنَّب الصاخبين الذين يصفقون الأبواب، يستميتون لأجل لفت الأنظار والانتباه».

_ رواية ( حاكمة القلعتيْن).

_ لينا هَوْيان الحسن

أوطانهم. ستنشب حربٌ ويُظفر بملكٍ بآخر، وتُسفك دماءٌ كثيرة. سيكون الشتاء باردًا، وسيخرب الشعير، ويكثر الصداع والحمَّى والنزلات في الرأس. تخرج ريحٌ جنوبيَّة شديدة في الجوِّ، وتموت النساء أكثر من الرجال. وكلّ من يبدأ اسمه بـ الكاف أو السين أو الشين يُخشى عليه من مكروه!

⁠‫‏نفخت على البخُّور في الصفيحة التي بين يديَّ، وبدأت باستدعاء خدَّام الكلمات وأعوان الأحرف: «يا ملح يا مليح يا جوهر فصيح..». كانت العبارات والكلمات محشوَّةً بأحرف القمر الباردة والرطبة: «ذال وضاد وظاء وغيْن». أحاطني دخان البخُّور ورائحته المسكيَّة من كلِّ جانب.‏

⁠‫‏مرَّت دقيقتان أو أكثر قبل أن تتراءى كلّ تلك الأشياء المهيبة.‏

⁠‫‏على الرَّغم من الظلام، كان يمكنني أن أرى ميزانًا يحمل في كفَّته اليمنى ريشة، وعلى الكفَّة اليسرى شيءٌ صغيرٌ بحجم قبضة اليد ملفوفٌ بقماشةٍ بيضاء.‏

واستطاع قتلها وهي نائمة. روحها التي انفصلت عن جسدها تحوَّلت إلى حصانٍ أسطوريٍّ يجوب السماء، لعلَّكِ تفهمين الآن كيف يكون الخلود! بينما رأسها أخذته أثينا وزيَّنت درعها فيه لتُخيف أعداءها، وتُلقي الرعب في قلوب من يلاقيها. ومنذ ذلك اليوم، اعتاد الناس نقش رأسها أو نحته ووضعه في مداخل الأسواق والحمَّامات وفي تزيين خُوَذ الملوك ودروعهم.‏

⁠‫‏يخشى البشر العيون. نأخذ العالم بعينيْن مفتوحتيْن. أفهمت؟!»‏

⁠‫‏لم يكن عندي جوابٌ غير الصمت. سمَّرتني الدهشة في مكاني، أمَّا الخوف فقد لبسني تمامًا. كيف لي أن أكون ندًّا لامرأةٍ تسبَّبت بقتل أربعين بنتًا؟!‏

⁠‫‏يا ويلي! وكأنَّها قرأت أفكاري، رمت بصرها عليَّ فجأةً بعد أن عادت لمراقبة السماء، وقالت:‏

⁠‫‏«لا أعرف لما أرسلتك خاتون إليَّ! لكن

وهي تتابع كلامها دون أن تكترث بي: «ميدوسا هي واحدةٌ من ثلاث شقيقات ولدن وراء حافَّة العالم. مكانٌ لا تصله شمسٌ ولا قمر. مكانٌ غامضٌ! وهل يولد الفاتنون إلاَّ في عالم الغموض؟‏

⁠‫‏وجهها الجميل محاطٌ بالأفاعي، ونظرتها تجمِّد كلّ من يراها! هل فهمتِ اللعبة؟ تجمَّدت كلّ ذكورة الأرض خشية من امرأةٍ حرَّةٍ مستقلَّة لا تكترث إلاَّ بشغفها. ضاجعت ميدوسا الجميلة ربّ البحار المغويّ نبتون. قيل إنَّ ذلك حدث في معبد أمّ المعارك ربَّة الحرب منيرڤا. غضبت تلك المرأة المدرَّعة القاسية التي وُلدت من رأس أبيها. إنَّ منيرڤا عقلٌ خالص لا عواطف لها. هل تتخيَّلين مزاج امرأةٍ وُلدت من رأس رجل؟ تآمر ثلاثة آلهةٍ وملك لأجل قتل ميدوسا. وُلد حصانٌ مجنَّحٌ من دمائها السوداء. وجهها الجميل يغوي الرجال، لكنَّ نظرتها القويَّة تجمِّدهم وتحوِّلهم إلى حجر.‏

⁠‫‏الرجل الذي استطاع قتل ميدوسا كان

الأشياء التي تورَّث. أورثتكِ خاتون ما ورثته هي عن أُمِّها. ثمَّة رحلة تعبر الدماء والزمن وتولد دائمًا من جديد. كما دماء الملوك وكما دماء السحرة والشامانات، تلك الدماء التي مسَّها العنصر الغريب الذي يخشاه البشر».‏

⁠‫‏تابعت خطاها بتؤدة وهي تنظر إلى السماء وكأنَّها تترقَّب إشارةً ما.‏

⁠‫‏أخبرتني أُمِّي أنَّ حاكمة القلعتيْن تُلقَّب بحفيدة السمندل. السمندل كائنٌ خرافيٌّ بارد، ينظِّف نفسه بالنار، يدخلها في مواقيت مُحدَّدةٍ ويخرج منها نظيفًا برَّاقًا.‏

⁠‫‏تُصنع من جلده مناديلُ للملوك، يمسحون بها أيديهم. فإذا اتَّسخت رموها في النار لتخرج نظيفة. ويُدهن بمرارته القضيب فيقوِّي الباه تقويةً عظيمة. النسل الذي يولد من عضو ملكٍ دُهن بدم السمندل يخرج قويًّا فاتحًا وقاهرًا.. وحاكمة القلعتيْن من ذلك النسل.‏

أمان لها. هذا ما يعشقه الرجال، فكَّرتُ بيني وبين نفسي. بدا في عينيْها حساسيَّتها المفرطة لكلِّ ما حولها، وهذا أمرٌ يُميِّز كلّ من وُلدوا تحت رقم «اثنيْن» أي لا بدَّ من أنَّ يوم ميلادها توافق إمَّا مع 2 أو 11 أو 20 أو 29. رجَّحت أنَّها من أبناء يوم التاسع والعشرين، لأنَّ ملامحها تحمل جاذبيَّة الرقم تسعة وقوَّته، بينما يمنحها الرقم اثنان توازن تلك الأشياء التي تحمل الكون، يسترخي وجهها المسالم بينما تخفي وجهها الآخر الرهيب. كلّ من وُلدوا تحت رقم «اثنيْن» لديهم هذه الثنائيَّة المقلقة لمن حولهم.‏

⁠‫‏تكلَّمتْ:‏

⁠‫‏«أرسلتك خاتون المغوليَّة؟! حفيدة شعب البجع؟»‏

⁠‫‏انعقد لساني. بينما تابعت وهي تستمتع بملامحي الجامدة:‏

⁠‫‏«حتى الجينات لها رائحة. أشمّ رائحة تلك

كنت أظنُّ أنَّ أُمِّي تمازحني وهي تُخبرني أنِّي سأُقابل حاكمة القلعتيْن بذاتها إذا ما وصلت في الدقيقة الصحيحة من التوقيت السنويّ الذي تظهر فيه. كان أكثر ما يخيفني في حكايتها المرويَّة أنَّ رأسها مُحاطٌ بالحيَّات على الرَّغم من فتنة وجهها..‏

⁠‫‏أين الحيَّات التي تُحيط برأسك؟ فكَّرت للحظة وأنا أقاوم رغبتي بالفرار أو الذوبان.‏

⁠‫‏تحرَّك الطيف خطوتيْن أو ثلاثًا للوراء أو الأمام! لم أركِّز. كنتُ مأخوذةً بهوْل الصدمة. مفاجأةُ حدثٍ صاعقٍ إذن حقًّا أنَّ خاتون امرأة لا تُخطئ!‏

⁠‫‏هل تسبَّب البخُّور ورائحته بهلوسةٍ بصريَّة؟! كان طيفًا متراقصًا لامرأة. امرأة حقيقيَّة، بإمكانها أن تكون بهيَّةً ومسيطرةً فاخرة من خلال عدم فعلها أيِّ شيء.‏

⁠‫‏لكنَّ ثمَّة شيئًا مخادعًا فيها. واضحٌ أنْ لا

معلَّقة على نحوٍ دائريٍّ. انتبهت للأرض المليئة بالحجارة أمامي. كلّ شيءٍ كان عاديًّا بالنسبة لي. أصوات الليل المعتادة: عزف زيزان الصيف، نعيبٌ متقطِّعٌ لعائلة بوم، لمحت أحدها واقفًا فوق أحد الأعمدة. سمعتُ كثيرًا عن أشباح البنات، لكنِّي لم ألمح أيًّا منها.‏

⁠‫‏حان وقت البخُّور. كنتُ جاهزة، فقد صمتُّ ودخلت الخلوة لمدَّة سبع وعشرين يومًا. طعامي خبز شعير وتمر وزبيب وزيت. لا أُضيء ضوءًا، ولا آكل بصلاً ولا ثومًا وكلّ ما يخرج منه دم. وفي كلِّ يومٍ أمضي إلى الماء الطاهر وأغتسل وأغطس فيه مرَّتيْن وقت الصباح ووقت المساء.‏

⁠‫‏لا تتمّ مصادقة الأسرار إلاَّ وأنت مستعينٌ بضوء روحك.‏

⁠‫‏اعتدت العتمة إلى حدِّ أنِّي رحت أرى في الليل وأكشف طريقي بكلِّ يسر.‏

⁠‫‏إذن، الاستعانة بضوء شمعةٍ ليس إل

لأنَّ الأيِّل عندما تلدغه الحيَّة يأكل السرطان. لكلِّ شيءٍ استخدام.

⁠‫‏كانت تُبخِّر بقرن الظبي أنحاء منزلنا الطينيّ لطرد الذباب والبرغش.‏

⁠‫‏«لكلِّ مخلوقٍ نقطة ضعفٍ وأخرى للقوَّة، انظري: هذا قرن المعز الجبليّ! أتعلمين أنَّه إذا حاصره الصيَّاد على قمَّة جبلٍ رمى نفسه من أعلى ووقع على قرنه فيسلم».‏

⁠‫‏كانت تطبخ مرارة التيوس الجبليَّة وتصنع منها ترياقًا للسموم، وتشوي أكبادها وتتَّخذ منها ذرورًا تكتحل به العين فيزيل الغشاوة.‏

⁠‫‏لتحمي حوشنا من العقارب، تحرق شحم الإبل كلّ أسبوعٍ مرَّةً، لأنَّ العقارب تكره رائحة شحم الإبل.‏

⁠‫‏مع الخوف، لا يمكن أن تكوني ساحرةً أو امرأةً، أو أيّ أحد.‏

⁠‫‏أُمِّي التي لم تسمح لي قطّ بقذف الحصى في المياه الجارية كما كان يفعل الصبيان

عروقك وتريد أن تُشعل ثورة. تعالي أنجزي ثورتك على نفسك لأطمئنَّ أنَّني ربَّيْتك بشكلٍ سليم ووفق تعاليم كتاب السَّحَرة».‏

⁠‫‏لا أعرف ما إذا قصدت الكتاب المدوَّن على جلود الضباع والمدهون بالسندروس والمخبَّأ في عضد جبلٍ صخريّ، كتاب كتبه أندرياس الحكيم وختمه بالذهب الأحمر، وخبَّأه إلى أنْ عثر عليه الإسكندر المقدونيّ وتعجَّب من أمره فأمر بإحضار أستاذه أرسطو ووضع الكتاب بين يديْه فجعل يتصفَّح ويتعجَّب.. كما تقول الحكايات!‏

⁠‫‏تابعت كلامها وهي تقوم بتقطيع حبَّات البندورة التي تجفِّفها تحت أشعَّة الشمس:‏

⁠‫‏«اسمعي: ستدخلين الخلوة لمدَّة سبعة وعشرين يومًا، وتعلمين أنَّ طعامك سيكون خبز الشعير وتمرًا وزبيبًا وزيتًا. تغتسلين صباحًا ومساءً، وتتوارين عن أشغال الناس».‏

⁠‫‏رأيتُ أُمِّي تدخل خلوتها مرَّاتٍ كثيرة

أُمِّي الماكرة المنسلَّة من زمنٍ آخر.‏

‫ ‏كان رأيي أنّني ابنة سيِّدةٍ محتالةٍ ذكيَّة وهي تمارس مهنةً انقرضت، وشبه محرَّمة وممنوعة رسميًّا. تعزف على وتر كآبة البشر وخوفهم. لكنْ من يفسِّر حقيقةَ أنَّها كانت تقول الحقيقة وكلّ تلك الحجابات التي تكتبها وتخيطها على شكل مثلَّثاتٍ ملبَّسةٍ بالجلد تؤتي ثمارها؟ هل تعلمون كم من تلك المثلَّثات الجلديَّة قمتُ بخياطتها!؟‏

‫ ‏أتذكَّر اليوم خاتون المغوليَّة، بكثيرٍ من الدهشة. كان لها وجهٌ مفعمٌ بجاذبيَّة الأشياء القديمة، لها فتنة خشب ساعةٍ من القرن التاسع عشر، أو بهاء خزانةٍ من الموزاييك، أو سحر ثريَّا بوهيميَّة. امرأة غريبة جدًّا، بشكلٍ لا يتصوَّره أحد.. بعينيْها اللتين تحملان لونيْن مختلفيْن: يومضُ الأخضر الزيتونيّ من عيْنها اليمنى، بينما عيْنها اليسرى تضجُّ بالعسليّ المصفرّ.‏

‫ ‏عوَّدتنا على تنقُّلها بين كنبتها المنخفضة والمغطَّاة بشرشفٍ من القطن صيفًا، وفي الشتاء تغطِّيها بالصوف، والموقد المكشوف حيث تبدأ بإضاءة شموعها التي يختلف عددها كلّ يوم. كذلك في ساعاتٍ مختلفة، فتُضاء شموع البيت يوم السبت في ساعة زحل،

أُمِّي الماكرة المنسلَّة من زمنٍ آخر.‏

‫ ‏كان رأيي أنّني ابنة سيِّدةٍ محتالةٍ ذكيَّة وهي تمارس مهنةً انقرضت، وشبه محرَّمة وممنوعة رسميًّا. تعزف على وتر كآبة البشر وخوفهم. لكنْ من يفسِّر حقيقةَ أنَّها كانت تقول الحقيقة وكلّ تلك الحجابات التي تكتبها وتخيطها على شكل مثلَّثاتٍ ملبَّسةٍ بالجلد تؤتي ثمارها؟ هل تعلمون كم من تلك المثلَّثات الجلديَّة قمتُ بخياطتها!؟‏

‫ ‏أتذكَّر اليوم خاتون المغوليَّة، بكثيرٍ من الدهشة. كان لها وجهٌ مفعمٌ بجاذبيَّة الأشياء القديمة، لها فتنة خشب ساعةٍ من القرن التاسع عشر، أو بهاء خزانةٍ من الموزاييك، أو سحر ثريَّا بوهيميَّة. امرأة غريبة جدًّا، بشكلٍ لا يتصوَّره أحد.. بعينيْها اللتين تحملان لونيْن مختلفيْن: يومضُ الأخضر الزيتونيّ من عيْنها اليمنى، بينما عيْنها اليسرى تضجُّ بالعسليّ المصفرّ.‏

‫ ‏عوَّدتنا على تنقُّلها بين كنبتها المنخفضة والمغطَّاة بشرشفٍ من القطن صيفًا، وفي الشتاء تغطِّيها بالصوف، والموقد المكشوف حيث تبدأ بإضاءة شموعها التي يختلف عددها كلّ يوم. كذلك في ساعاتٍ مختلفة، فتُضاء شموع البيت يوم السبت في ساعة زحل،

«سيكون هنالك وقتٌ تكون الروح فيه جاهزةً للتحليق عندما تفهم أخيرًا أنَّها زائرة».‏

⁠‫‏قلتُ ما شعرتُ أنَّه يوافق كلامها:‏

⁠‫‏«نحملُ ذرَّاتٍ من الطاقة المقدَّسة. نحن امتدادٌ للكون الكبير، قبضةٌ من نثار النجوم التي تلمع فوق رؤوسنا..».‏

⁠‫‏غدا الطَّيْفُ أكثر ترقُّقًا ووهنًا وأثيريَّة، وسمعت:‏

⁠‫‏«نتألَّم بسبب النسيان. أن تنسى من أنت وما تملك. الانشغال بالبحث عن أشياءَ ليست لنا، بذلك نضيّع أنفسنا. السعداء هم من فهموا أنَّ كلّ شيءٍ داخلهم أدركوا القطعة المقدَّسة التي تكوِّنهم».‏

⁠‫‏قلت بحماس: «التعساء هم الذين يظنُّون أنَّهم يحتاجون أشياءَ يملكها غيرهم، يبتعدون عن أنفسهم، يقطعون مسافاتٍ

لتعود للتلاقي مرَّةً أخرى أنَّه أمرٌ ليس بعيدًا عن الصحَّة. نعم، الحبّ سفرٌ من النسيان إلى التذكُّر، كانت ذرَّاتنا تعرف بعضها بعضًا. التقينا، الحبّ تذكّر ما نسيناه، يقظةٌ متبادلة، عرف كلانا ذلك. تذوَّقت المتعة الأزليَّة».‏

⁠‫‏اقترب منِّي الطَّيْف وتراجعت للوراء. لا أعرف ممَّا خفت! لربَّما هي رهبة سماع الاعتراف من الطَّيْف. تابعت تحكي لي بشرودٍ وتركيز، وتنطق كلماتها ببطءٍ، وثمَّة إيقاعٌ في عباراتها:‏

⁠‫‏«عندما يعثر الجسد في الجسد الآخر على لمسته الناقصة يغتني به ويثرى ويتضاعف. مع الحبِّ، يغادر الجسد حدود الممكن والملموس صوب لحظةٍ مأثرته الحقيقيَّة في الوجود..».‏

⁠‫‏انتبهتُ إلى أنَّني غدوت أقف على شرفةٍ يطلّ عليها بدرٌ مكتمل، بينما تبدّل مكانها وبدت كما لو أنَّها تبتعد أو لعلَّ صورتها تتلاشى، نظرتُ صوب القمر وسمعتها ل

بضرباتٍ جامحة وهي تصيح:‏

⁠‫‏«أيُّها الحبّ المنعتق من الضياع، ابقَ هنا للأبد.. يموت البشر لأنَّهم لا يعثرون على نصفهم الآخر.. بل أكثر من ذلك، يتزوَّجون وينجبون الكثير من الأولاد ويجمعون المال بنهم، ويقتنون الأشياء ويتزيَّنون بالجواهر تعويضًا عن فقدانهم للحبِّ. يعتقدون أنَّ السعادة نهرٌ أو بحرٌ أو شيءٌ جارٍ يمكن أن يُلمس، قلَّةٌ من يعلم أنَّها شيءٌ يسبح في الزمن. عسلٌ تمرِّره لحظات العشق المتبادلة بين روحيْن وجسديْن التقيا بعد قرونٍ من الغياب».‏

من شأن أبناء الطين! لكنْ بحكم نواميس السحرة وولاة الحروف والكلمات ذكِّريها بقرب موعد لقاء جنِّيَّات المصير الثلاث وقت طلوع الشعرى اليمانيَّة في قلعة دوروا أوروبوس..‏

⁠‫‏ستقعين في الحبّ ذات يوم، وتعلمين أنَّ الإغواء يعني أنَّ هنالك شيئًا أو رائحةً أو أحدًا غامضًا يقودك دون رحمة ولا يهمّك المصير..»‏

⁠‫‏لمع في عينيْها شيءٌ يتوعَّد ويهدِّد. امرأةٌ تلمِّح، تؤثِّر وتسحر، لا يمكن مجادلتها. إنَّها شكٌّ متجسِّدٌ بامرأة، شكٌّ منتشرٌ وشامل. هي عيْنان قبل كلّ شيء.‏

⁠‫‏فكَّرتُ لأوَّل مرَّةٍ أنَّني أعرف استخدام جميع أسلحة السحر: الأرقام، الأحرف، كيف يمكن للحرب أن تُخاض وتُربح بجيشٍ من الكلمات. حمتني الفكرة وقد توجَّست للحظةٍ من الملكة، تلاشت مخاوفي عندما استأنفت حديثها، كانت ببساطة تتوق لشرح شيءٍ ما لأحدٍ ما:‏

تحميها، تخفرها، فلا أفعل شيئًا لا أحبّه. لا أُكْرِه نفسي على ما لا أرغب. لا أقدم على تسوياتٍ بشريَّةٍ وضيعة تُسيء للبّ النجميّ الكونيّ الذي يعيش بين أضلاعي. الفلسفة تأمُّلٌ من أجل نفسي، جمالٌ يُزهر في عمقي السحيق، ينمو من بذرة القبس الإلٰهيَّة.. الفلسفة قلعة».‏

⁠‫‏نطق الطَّيْف: «ها أنتِ تعرفين أنَّ التفكير هو جمالٌ بحدِّ ذاته، جمالٌ يستغني عن المديح. جمالٌ واثقٌ لا يحتاج للغطرسة ليعلن عن نفسه، والسعادة نبعٌ تتدفَّق مياهه بين جوارحنا، السعادة رطبةٌ ومنعشة تلمع في العيون.. الجنس هو اللذَّة والحبّ هو ألم اللذَّة».‏

⁠‫‏كنت أُلاحق الطَّيْف المتراقص حولي. لم يثبت في مكان، يدور مع حركة دخان البخُّور، قالت لي الشيء الأخير:‏

⁠‫‏«أرسلتكِ خاتون هنا، لتشرح لكِ شيئًا ما عن الحبّ. هل تريد أن تُحذِّرك؟ هل تعتقد أنِّي نادمة لأنِّي أُغرمت بآدميٍّ؟ هذا ليس

خاتون».‏

⁠‫‏ندمتُ على قولي، تسرَّعت، لم أقل الكلام الملائم للحديث مع جنِّيَّة القلعة التي تراءى لي طيفها المبتسم والمستهزئ وهي تسألني:‏

⁠‫‏«هلاَّ شرحتِ ماذا يعني التفلسف؟!»‏

⁠‫‏من أنا حتى أهزم جنِّيَّة؟ أُفكِّر بذلك منذ البداية. أعلم أنِّي أخوض كلّ مغامرات لقاءات الأطياف بقلبٍ وفكرٍ مفتوحيْن. أتلقَّى كلّ شيءٍ بدهشةٍ وامتنان. أعلم أنَّ وجودنا كبشر هو نبع إمكاناتٍ لامحدودة. هنا تغيَّر الحال. لربَّما ثمَّة نسمةٌ تسرَّبت بيني وبينها، نسمةٌ من ريح العداوة بين الإنس والجنِّ. قلت بصدقٍ ونقاء:‏

⁠‫‏«أتفلسف! أي أن أذود عن نسغي. أصون اللبّ الكونيّ الصغير الذي يحمله كلّ آدميّ. أحمي الذرّات الكونيَّة الصغيرة التي تحيا في داخلي. هنالك ذرَّةٌ من بقايا نجمةٍ ما في الكون داخل كلّ آدميّ، والفلسفة

سأقول لكِ شيئًا: من لم يستعبدهم الحبّ ذات يومٍ لن يكونوا أحرارًا قطّ».‏