اقتباسات من كتاب الجنس البشري: مستقبل مفعم بالأمل

كل فعل خيِّر يشبه حصاة في بركة، فهي تولِّد الموجات خارجها في جميع الاتجاهات. لقد ذكر أحد الباحثين: «إننا لا نرى في العادة الكيفية التي يتدفّق بها كرمنا عبر الشبكة الاجتماعية ليؤثر في حياة العشرات من الناس أو ربما المئات».

إنَّ العالم الأفضل لا يبدأ بي، بل بنا جميعًا، ومهمتنا الأساسية هي بناء مؤسسات مختلفة؛ فمائة نصيحة أخرى لتسلق سلم الحياة المهنية أو رسم طريقك إلى الثروة، لن يفضي بنا إلى أي شيء.

إنَّ العالم الأفضل لا يبدأ بي، بل بنا جميعًا، ومهمتنا الأساسية هي بناء مؤسسات مختلفة؛ فمائة نصيحة أخرى لتسلق سلم الحياة المهنية أو رسم طريقك إلى الثروة، لن يفضي بنا إلى أي شيء.

إنَّ العالم الأفضل لا يبدأ بي، بل بنا جميعًا، ومهمتنا الأساسية هي بناء مؤسسات مختلفة؛ فمائة نصيحة أخرى لتسلق سلم الحياة المهنية أو رسم طريقك إلى الثروة، لن يفضي بنا إلى أي شيء.

ونحن ننسى بسهولة كبيرة أنَّ الشخص الآخر الذي يقع على مسافة مائة ياردة منا هو بشر مثلنا تمامًا. ومرةً تلو الأخرى، نهاجم أحدنا الآخر من على مسافة، عبر وسائل التواصل الاجتماعي، أو المنتديات الإلكترونية، محتمين بالمكان الذي نختبئ فيه. إننا ندع الخوف، والغرور، والشك، والصور النمطية، تصبح علامات نهتدي بها، ولا نفتأ نطلق الأحكام العامة على أناسٍ لم نلتقِ بهم من قبل قط.

فمقابل كل تفاعل سيئ، يوجد الكثير جدًا من التفاعلات الجيدة.

‫ قد يبدو الشر أقوى، لكنَّ الخير أكثر عددًا.

لقد كانت الحرب العالمية الثانية نضالاً بطوليًا ألهمت فيها الصحبة، والولاء، والتضامن -وهي أفضل سمات الجنس البشري- ملايين من عامة الناس العاديين لارتكاب أبشع مجزرة في التاريخ الإنساني

«إننا نخفق في إدراك أنه ليست المشكلات وحدها هي التي يمكن أن تتضاعف بشكل كبير، ولكن الحلول أيضًا. ليس هناك ما يضمن حدوث ذلك. لكنه يمكن أن يحدث».

«إننا نخفق في إدراك أنه ليست المشكلات وحدها هي التي يمكن أن تتضاعف بشكل كبير، ولكن الحلول أيضًا. ليس هناك ما يضمن حدوث ذلك. لكنه يمكن أن يحدث».

إن الكوارث تُبرِز أفضل ما لدى البشر. ولست أعرف اكتشافًا آخر في علم الاجتماع يدعمه مثل هذا العدد من الأدلة الدامغة، ومع ذلك يتم تجاهله تمامًا. والصورة التي تغذيها وسائل الإعلام لدينا دائمًا ما تكون على عكس ما يحدث في الواقع عند وقوع كارثة.

وقد عُرِف هوبز في التاريخ بطريقة ما باعتباره «أبو الواقعية»، غير أن نظرته للطبيعة البشرية أبعد ما تكون عن الواقعية

ه، أقر فرانكلين بأنه «ما من أوروبي ذاق طعم الحياة البرية يمكنه تحمل العيش في مجتمعاتنا بعد ذلك». وأوضح فرانكلين كيف أن الرجال والنساء البيض «المتحضرين» الذين وقعوا في أسر الهنود الحمر ثم أُطلق سراحهم دائمًا ما كانوا «يغتنمون أول فرصة سانحة للفرار مرة أخرى إلى الأدغال».

كان روسو محقًّا مرة أخرى عندما قال إن المزارعين المستقرّين ليسوا بصحة جيدة مثل الرعاة الرحل.

‫ لكن العلاقة بين الصورة التي تقدّمها لنا هوليوود وبين العنف الحقيقي في عالم الواقع تشبه العلاقة بين المواد الإباحية وبين الجنس الحقيقي الواقعي. ففي عالم الواقع، كما يقول العلم: العنف ليس معديًا، ولا يدوم طويلًا وهو ليس سهلًا على الإطلاق.

يؤكد كولينز أن «الصورة الهوبزية للبشر هي صورة خاطئة تجريبيًا، وذلك استنادًا إلى أكثر الأدلة شيوعًا. إن البشر مجبولون على […] التضامن؛ وهذا ما يجعل العنف شديد الصعوبة».

‫ يبدو أننا مضطرون لمواجهة حقيقة مؤلمة. يقول خبير الجراء، برايان هير: «إن الآلية التي تجعلنا أكثر الأنواع لطفًا هي التي تجعلنا أيضًا أكثر الأنواع قسوة على سطح هذا الكوكب». إن البشر حيوانات اجتماعية، لكن لدينا عيبًا قاتلًا: إننا نشعر بمزيد من التقارب مع أولئك الذين هم أكثر شبهًا لنا.

إن البشر يتوقون إلى الاجتماع والتفاعل معًا. وهذا التوق -أكثر من أي شيء آخر- هو ما جعل طموح الإنسان الجرو يبلغ عنان السماء.

ونحن مخلوقون من أجل التواصل مع الآخرين من حولنا. لكن هذا ليس عائقًا على الإطلاق، بل تلك هي قوتنا الخارقة الحقيقية، لأن الأشخاص الاجتماعيين ليسوا مرحين فحسب، بل هم أذكى أيضًا في نهاية المطاف.

يحدث شيء مشابه عندما ننظر في أعين بعضنا البعض، لأن البشر لديهم ميزة غريبة أخرى: لدينا بياض في أعيننا. وهذه السمة الفريدة تسمح لنا بتتبّع اتجاه نظرات الآخرين. أما كل الرئيسيات الأخرى -وعددها أكثر من مائتي نوع إجمالًا- تنتج الميلانين الذي يصبغ أعينها بألوان مختلفة. وكما يحدث مع لاعبي البوكر الذين يلوّنون أعينهم بدرجات ألوان مختلفة، فإن هذا يحجب اتجاه نظراتهم.

‫ تبيَّن أن البشر عبارة عن آلات تعلّم اجتماعية فائقة. لقد ولدنا لكي نتعلم، ونترابط، ونلهو. ربما ليس من الغريب إذًا إن احمرار الوجنتين هو التعبير البشري الوحيد الذي يميز البشر دون غيرهم من الكائنات. فاحمرار الوجنتين، في النهاية، هو أمر اجتماعي في جوهره؛ ويعني أن البشر يهتمون بما يظنه الآخرون، وهو ما يعزز الثقة ويسمح بالتعاون في ما بينهم.