اقتباسات من كتاب قلق السعي إلى المكانة - الشعور بالرضا أو المهانة

أن نشعر أننا محط انشغال وعناية: حضورنا مُلاحَظ، اسمنا مُسَجّل، آراؤنا يُنصَت إليها، وعيوبنا تُقَابَل بالتساهل وحاجاتنا مُلباة. وفي ظل مثل تلك الرعاية ننتعش ونزدهر.

❞ «إن التخلّي عن الطموحات الكبيرة لهو نعمةُ جالبة للارتياح بمثل قدر تحقيقها تمامًا تبزغُ خفّةٌ غريبة في قلب المرء إذا ما تقبّل بإيمانٍ طيب ألّا يكون شيئًا مذكورًا في مجالٍ محدّد أي يوم مبارك سعيد يحل عندما نتخلّى عن كفاحنا ❝

‏

للمرء أن يكون على ثقةٍ تامة من أن كل فكرة يتبناها عموم الناس، وكل تصوّرٍ يتلقفونه، سيكون ضربًا من الحماقة والبلاهة، وذلك لمجرد أنه كان قادرًا على اجتذاب الأغلبية إليه»

السقف سوف ينهار، المكانة سوف تُنتزع، سنموت، وكل مَن نحب سوف يفنى وكل ما نُنجز - حتى أسمائنا - سوف تدهسه الأقدام. ومع ذلك فلربما نستمد بعض الراحة من هذا، إذا استطاعَ جزءٌ منا أن يدرك بالغريزة كم هي العلاقة وثيقة بين مقدار بؤسنا وجلال وعظمة طموحاتنا. إنّ تأمّل قلقنا التافه على المكانة من منظور آلاف السنين تالية على لحظتنا هذه يمنحنا لمحةً نادرة ومُطمئنة حول مقدار ضآلة شأننا.

إن ما يجعلني ميسور الحال ليس موضعي في المجتمع، بل إنها أحكامي وآرائي، وتلك يمكنني أن أحملها معي أينما ذهبت… وهي وحدها ملكي وليس بوسع أحد انتزاعها مني.

‫ إبكتيتوس، المحادثات DISCOURSES(سنة 100 م. على التقريب)

تلزم الإعلانات الصمت أيضًا بشأن العجز النسبي لأي غرضٍ مادي عن تغيير مستوى سعادتنا، مقارنةً بالقُدرة الغامرة للأحداث العاطفية في حياتنا. إن أفخر وأحدث السيارات لا يمكنها أن تمنحنا كِسرةً من رضا وإشباعٍ ناتجين من علاقةٍ طيبة، كما أنها لن تجلب لنا أي راحة بأي قدر بعد أن نمر بمشاجرةٍ منزلية أو يهجرنا شريك الحياة. ففي مثل تلك اللحظات، قد نشعر حتى بالغيظ من السيارة وكفاءتها الخالية من أي عاطفة أو انفعال، ومن الطقطقة بالغة الدقة لمؤشراتها والحسابات المتسقة لكمبيوترها.

الأجدر بالملاحظة أنَّ ذلك الإعلان سوف يصمتُ تمامًا عن مَيْلنا الطبيعي للكَفّ عن الفرحة بأي شيء بعد امتلاكه بفترةٍ قصيرة. لعلَّ أسرع طريقة للتوقّف عن ملاحظة شيءٍ ما هي ابتياعه، تمامًا مثلما هي أسرع طريقة للتوقّف عن تقدير شخصٍ ما هي الزواج به أو بها. نستسلم لغواية الاعتقاد بأن مُنجزات وممتلكات بعينها سوف تمنحنا رضا مستديمًا. إننا نُدعى لتخيّل أنفسنا نتسلّق الجُرف شديد الانحدار فوق وَجه السعادة من أجل أن نبلغ قمته العالية العريضة، حيث يتسنّى لنا عيشُ حياةً رَضية هَنية بقية عمرنا؛ من دون أن يُذكّرنا أحد أننا حالما نبلغ القمة سوف نُستدَعى مرةً أخرى إلى منخفضاتٍ وقيعان جديدة من القلق والرغبة.

قدرٌ عظيم مما نعتبره مضحكًا يدور حول مواقف أو مشاعر يمكن لها أن تسبب لنا حرجًا وخزيًا إذا ما اختبرناها بأنفسنا مباشرةً في حياتنا اليومية. أعظم صنّاع الكوميديا يسلّطون الضوء على مواطن الضعف التي نتلهف جميعًا على إخفائها في الظلال؛ وهم بذلك يجذبوننا بعيدًا عن علاقتنا المنعزلة بجوانبنا الأشد إثارة للحَرَج. وكلّما كان العيبُ أكثر خصوصية وأشد مدعاةً للقلق أصحبت إمكانية الضحك أكبر- بحيث يصير الضحكُ في نهاية المطاف إشادةً بمهارتنا في السخرية اللاذعة من الأمور المسكوت عنها.

«كان لنَفسها العذبة خصالها الرفيعة، رغم أنها لم تكن خصالًا ظاهرةً للأعين على نطاقٍ واسع، وقد بدّدت طبيعتها التامّة ذاتها بذاتها، عبر قنواتٍ بلا أسماء جليلة على الأرض. غير أن تأثير وجودها كان يفيضُ على أولئك المحيطين بها بدرجةٍ تفوقُ كل حساب: وذلك لأن الخير الذي ينمو في هذه الدنيا يعودُ في جانبٍ منه إلى أعمالٍ غير تاريخية؛ وإذا كانت أموري أنا وأنتَ ليست في غاية السوء كما كان ممكنًا لها، فنصفُ الفضل في ذلك يرجع إلى عددٍ من الناس الذين عاشوا حياةً خفية في الظل، مفعَمين بالإخلاص، ثم استراحوا في قبورٍ لا يزورها أحد».

البشر أشد الكائنات خِداعًا وخبثًا وتدليسًا ومكرًا في صُنع المكائد والأحابيل، إنهم ممتلئون بالجشع والحرص على مصالحهم، وفي غاية الغفلة والإهمال لمصالح الآخرين، وهكذا لن تكون مخطئًا بالمرة إذا لم تصدّق أحدًا إلّا قليلًا وإذا لم تثق في أحد تقريبًا.

‫ جيتشارديني

البشر أشد الكائنات خِداعًا وخبثًا وتدليسًا ومكرًا في صُنع المكائد والأحابيل، إنهم ممتلئون بالجشع والحرص على مصالحهم، وفي غاية الغفلة والإهمال لمصالح الآخرين، وهكذا لن تكون مخطئًا بالمرة إذا لم تصدّق أحدًا إلّا قليلًا وإذا لم تثق في أحد تقريبًا.

‫ جيتشارديني

❞ إذا امتدحنا شخصٌ وهو غير صادق، فلن نُسلمَ أنفسنا للغواية دونما استحقاق. وإذا أجرينا تقييمًا نزيهًا لمَوَاطن قوَّتنا وحَكمنا بأنفسنا على قيمتنا الخاصة، فلن يجرحنا افتراضُ الآخرين بأننا بلا شأن. سنكون على ثقةٍ من شأننا وجدارتنا. بدلًا من ذلك، نبدو ❝

❞ إذا امتدحنا شخصٌ وهو غير صادق، فلن نُسلمَ أنفسنا للغواية دونما استحقاق. وإذا أجرينا تقييمًا نزيهًا لمَوَاطن قوَّتنا وحَكمنا بأنفسنا على قيمتنا الخاصة، فلن يجرحنا افتراضُ الآخرين بأننا بلا شأن. سنكون على ثقةٍ من شأننا وجدارتنا. بدلًا من ذلك، نبدو ❝

❞ إذا امتدحنا شخصٌ وهو غير صادق، فلن نُسلمَ أنفسنا للغواية دونما استحقاق. وإذا أجرينا تقييمًا نزيهًا لمَوَاطن قوَّتنا وحَكمنا بأنفسنا على قيمتنا الخاصة، فلن يجرحنا افتراضُ الآخرين بأننا بلا شأن. سنكون على ثقةٍ من شأننا وجدارتنا. بدلًا من ذلك، نبدو ❝

❞ يُمكن أن نتصوّر «الأنا» أو فكرتنا عن أنفسنا مثل بالون يُسرّب، فهو دائمًا وأبدًا بحاجةٍ لضخّ هيليوم المحبة الخارجية ليبقى مُنتفخًا، وهو دائمًا وأبدًا فريسةٌ سهلة لأصغر ثقوب الإهمال. إنّه حد منطقي وعبثي في آن ذلك الذي قد يصل إليه ❝

الرغبة في تحقيق تميّز اجتماعي تستمد وقودها بدرجةٍ كبيرة مِن ذعرنا من أن نكون «عاديين»، أو حتى مِن أن يعتبرنا الآخرون عاديين. وكلّما اعتبرنا هذه العادية مُخزية أو سطحية أو مُهينة أو قبيحة اشتدت رغبتنا في أن نبرز ونتميز عن الآخرين.

الحكيم، النبيل، العاهل، الملك، الفاتح

‫ يُخضعُ الموتُ أولئك جميعًا.

‫ فلمَ كل هذا السعي والكدح لانتصارات ساعةٍ؟

‫ مهما تمرّغنا في الثراء، وحلّقنا في سماء الشُهرة،

‫ أعلى مقامٍ على الأرض ينتهي إلى «يرقد هُنا»:

‫ و»من التراب إلى التراب»

الحكيم، النبيل، العاهل، الملك، الفاتح

‫ يُخضعُ الموتُ أولئك جميعًا.

‫ فلمَ كل هذا السعي والكدح لانتصارات ساعةٍ؟

‫ مهما تمرّغنا في الثراء، وحلّقنا في سماء الشُهرة،

‫ أعلى مقامٍ على الأرض ينتهي إلى «يرقد هُنا»:

‫ و»من التراب إلى التراب»

هل ينظرون في رضا نحو المزيد من الكائنات ووجوه البشر في أرض الله هذه؛ وهل ينظر المزيد من الكائنات ووجوه البشر إليهم في رضا؟ ليس الأمر كذلك… لقد نسينا تمامًا وفي كل موضع أن تبادُل النقود ليس هو الصلة الوحيدة بين البشر»

فكم مِن الأشخاص الذين يُعَدّون عمومًا من الأثرياء، لكنهم في حقيقة الأمر ليسوا أشد ثراءً من أقفال صناديقهم المتينة، فهُم عاجزون إلى الأبد عن الإحساس بالثراء في صميم نفوسهم».