اقتباسات من كتاب الإسلام والمدنية

❞ تعارف الحضارات هي النظرية الإسلامية في العلاقة بين الحضارات، وهي أكثر وضوحاً وضبطاً وتحديداً وحتى فاعلية من مفهوم حوار الحضارات، لأن الحضارات لا تتحاور، لكن بإمكانها أن تتعارف، والتعارف هو الذي يطلق حركة الحوار، وهو الذي يرتقي به ويحافظ على ❝

❞ فهذه الآية التي خاطبت الناس كافة، وذكرتهم بوحدة الأصل الإنساني: )إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى(، وبالتنوُّع الإنساني )وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ(.

⁠‫هذه الآية جاءت لكي تلفت النظر إلى مفهوم التعارف، باعتباره مفهوماً إنسانياً عاماً بإمكانه أن يستوعب الناس كافة، بكل تنوّعاتهم وتعدّدياتهم ❝

❞ فهذه الآية التي خاطبت الناس كافة، وذكرتهم بوحدة الأصل الإنساني: )إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى(، وبالتنوُّع الإنساني )وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ(.

⁠‫هذه الآية جاءت لكي تلفت النظر إلى مفهوم التعارف، باعتباره مفهوماً إنسانياً عاماً بإمكانه أن يستوعب الناس كافة، بكل تنوّعاتهم وتعدّدياتهم ❝

❞ وهذا يعني أن المشكلة ليست في الحضور العالمي للإسلام، وإنما المشكلة في أننا نفتقر لرؤية عميقة إلى العالم، وأن الإسلام حاضر كدين، ونحن لسنا حاضرين كمعرفة. ❝

❞ والقطيعة مع الماضي حسب منطق الغربيين في فهم الحداثة، لا يعني عدم الرجوع إلى الماضي والتوقف أمام بعض أحداثه ومنعطفاته ووقائعه، وتذكرها، أو إعادة الحديث عنها، وإنما أن لا تكون هذه العودة مصدر قيمة أو معياراً في بناء الأحكام والتصورات. ❝

❞ ترى أن التاريخ في خط تصاعدي باطراد، وعلى هذا الأساس يكون الحاضر أفضل من الماضي، والمستقبل أفضل من الحاضر وهكذا، وهذه الفلسفة تمثّل جوهر مفهوم الحداثة عند الغربيين.

⁠‫وهناك جانب آخر له خلفيات ❝

❞ وفي هذا المشهد الثقافي، هناك حضور للمفكر عبد الكريم سروش، إلى جانب مفكرين آخرين، ولعل من المبالغة وصفه بلوثر المسلمين، على أهمية ما يقدِّمه من أفكار وتصورات، والتي يمكن التوافق معه حولها أو الاختلاف، كما هو الحال في التعاطي مع ❝

❞ إن مفهوم المرجعية في الفكر الإسلامي الشيعي، قائم أساساً على التمسك بالإسلام كمرجعية لا يمكن مخالفتها، أو الخروج عليها، أو الاصطدام بها، في أي أمر، وفي أي شأن، والمرجعيات الدينية هي الأكثر دفاعاً عن الإسلام، وحرصاً على التمسك بالإسلام وأحكامه، ❝

❞ ⁠‫وأما بالنسبة إلى زواج المتعة، فهم لا يتهرّبون من هذه القضية كذلك، ورأيهم في هذا الموضوع واضح ومعلن، وهو الحكم بجواز هذا الزواج، ضمن شروط وضوابط محدّدة. وليس معنى قولهم بالجواز أنه لازم للتطبيق، أو أنه شعار من شعاراتهم، فهو ❝

❞ وقد جرّبنا في العالم العربي خيارات الصدام وخيارات الإلغاء، وبقي علينا أن نجرّب خيارات التعايش. ❝

❞ وقد جرّبنا في العالم العربي خيارات الصدام وخيارات الإلغاء، وبقي علينا أن نجرّب خيارات التعايش. ❝

❞ وقد جرّبنا في العالم العربي خيارات الصدام وخيارات الإلغاء، وبقي علينا أن نجرّب خيارات التعايش. ❝

❞ والمقصود من التنوير الديني، هو التنوير الذي لا يكون العقل فيه بديلاً أو معارضاً أو نافياً للدين، ولا يكون الدين فيه مغيباً أو معارضاً أو نافياً للعقل. هذا التنوير الديني بحاجة إلى اكتشاف، وإلى التمسك به، والإعلاء من شأنه، كما ❝

❞ يفترض أن يتجلّى في أربعة أمور هي، في رفض الأحادية على مستوى النظر والعمل، وفي تقبُّل الآخر المختلف، وفي إدراك الحاجة إلى الإصلاح والتجديد، وفي المرونة والعلاقة مع العالم والعصر.

⁠‫ومن ملامح القوة أيضاً، القدرة على صنع الحضور، فالخطاب الإسلامي المعاصر ❝

❞ والإشكالية بدأت مع تكوين الدولة العربية الحديثة، حينما تبنت هذه الدولة الاختيارات التشريعية والقانونية والدستورية من المرجعيات الغربية، وقطعت صلتها المرجعية بالدين والتشريع الإسلامي. ❝

❞ في حين أن الذي ينبغي إعادة النظر فيه هو أن حقيقة مشكلتنا نحن في العالم الإسلامي هي مع تخلفنا بالدرجة الأولى وليس مع الغرب أو الحضارات الأخرى. وبالتالي فإن القضية هي كيف نتغلب على هذا التخلف ونسلك طريق التحضر، ومتى ❝

❞ ما هي برأيكم أهم التحديات القادمة التي تواجه الفكر الإسلامي اليوم؟

⁠‫من التحديات الأساسية التي سوف تظل تواجه الفكر الإسلامي المعاصر، قدرة هذا الفكر على توظيف منجزات العولمة، ومكتسبات ثورة المعلومات، فلا يكفي أن ❝

❞ ما هي برأيكم أهم التحديات القادمة التي تواجه الفكر الإسلامي اليوم؟

⁠‫من التحديات الأساسية التي سوف تظل تواجه الفكر الإسلامي المعاصر، قدرة هذا الفكر على توظيف منجزات العولمة، ومكتسبات ثورة المعلومات، فلا يكفي أن ❝

❞ وإبراز الوجه الحضاري للإسلام، وإعطاء الأولوية لمسألة التقدّم والتمدن، فالمشكلة ليست في العالم وإنما المشكلة في تخلفنا عن العالم. ❝

❞ لا شك أن من مسببات العنف: الفقر والبطالة، وسوء توزيع الثروة، والتفاوت الطبقي الحاد بين الناس، وعدم الإحساس بالكرامة، وفقدان العيش الكريم، وغياب الحريات، ومصادرة الحقوق، وانعدام المساواة والعدالة الاجتماعية. هذه هي الأرضيات والمناخات ❝