اقتباسات من كتاب الإسلام والمدنية

❞ الحكمة بحاجة إلى من يبحث عنها، ولا يجوز الادعاء بأننا من يمتلك الحكمة دون غيرنا، ففي هذه الحالة لن تكون الحكمة هي ضالة المؤمن، فالحكمة موجودة عند جميع البشر بدون أي وصف أو تحديد، هي موجودة في كل عقل، وتنبعث ❝

❞ المنظور الثاني ما أذهب إليه، من أن الحضارة الإسلامية فقدت الحضارة، ولم تفقد الثقافة، وما بقيت الثقافة إلا بوجود القرآن الكريم، ومع وجود الثقافة فإن العالم الإسلامي سوف يظل يتطلّع دوماً إلى الحضارة. ❝

❞ فالخطاب الديني الإسلامي الجديد ينبغي أن يستعيد هذا الربط وهذا التوازن، ويربط كرامة المرأة بالعفّة إلى جانب الحقوق، وهذا في تقديري سيكون مصدر التجديد الديني في مسألة المرأة. ❝

❞ فالخطاب الديني الإسلامي الجديد ينبغي أن يستعيد هذا الربط وهذا التوازن، ويربط كرامة المرأة بالعفّة إلى جانب الحقوق، وهذا في تقديري سيكون مصدر التجديد الديني في مسألة المرأة. ❝

❞ فمن دلائل هذا المفهوم إعطاء العقل أقصى درجات الفاعلية ببذل الجهد واستفراغ الطاقة الفكرية، وإعمال العقل بأقصى درجاته، والقضاء على كل ظواهر التفكير السطحي أو القشري أو الجامد، أو الخمول الفكري، أو التوقف الفكري، فالاجتهاد فيه دافعية كبيرة جداً.

⁠‫ومن دلائله ❝

❞ فمن دلائل هذا المفهوم إعطاء العقل أقصى درجات الفاعلية ببذل الجهد واستفراغ الطاقة الفكرية، وإعمال العقل بأقصى درجاته، والقضاء على كل ظواهر التفكير السطحي أو القشري أو الجامد، أو الخمول الفكري، أو التوقف الفكري، فالاجتهاد فيه دافعية كبيرة جداً.

⁠‫ومن دلائله ❝

❞ فالذين ينتمون إلى الثقافة الحديثة حاولوا التجديد بعيداً عن الأصول، والذين ينتمون إلى الثقافة الإسلامية أو الدينية حاولوا التأصيل بعيداً عن التجديد، فنشأت أزمة فكرية ومعرفية ومنهجية، فلا هؤلاء أنجزوا لنا تأصيلاً، ولا أولئك أنجزوا لنا تجديداً.

⁠‫ولهذا وجدت أننا لا ❝

❞ نريد مدنية لا استلاب فيها، نريد تقدّماً لا يفقدنا هويتنا، نريد حضارة لا تفصلنا عن ديننا وعن أخلاقنا. هذه فكرة عميقة جداً، لكننا لا نعبِّر عنها بهذا العمق الفكري والفلسفي المفترض.

⁠‫■  ولكن العالم المعاصر لا يبدي تفهماً أو احتراماً لوجهة ❝

❞ ولن نستطيع أن نغيِّر رؤية الغرب إلينا، أو رؤيتنا إلى الغرب، إلا بامتلاك مفاتيح المعرفة بهذا الغرب، الذي بات يمثّل اليوم أحد أهم المحطات المعرفية في التاريخ الإنساني، فهو الذي أنجز أكبر مستوى من الإنجاز المعرفي على مستوى التاريخ الإنساني ❝

❞ ولن نستطيع أن نغيِّر رؤية الغرب إلينا، أو رؤيتنا إلى الغرب، إلا بامتلاك مفاتيح المعرفة بهذا الغرب، الذي بات يمثّل اليوم أحد أهم المحطات المعرفية في التاريخ الإنساني، فهو الذي أنجز أكبر مستوى من الإنجاز المعرفي على مستوى التاريخ الإنساني ❝

❞ ولن نستطيع أن نغيِّر رؤية الغرب إلينا، أو رؤيتنا إلى الغرب، إلا بامتلاك مفاتيح المعرفة بهذا الغرب، الذي بات يمثّل اليوم أحد أهم المحطات المعرفية في التاريخ الإنساني، فهو الذي أنجز أكبر مستوى من الإنجاز المعرفي على مستوى التاريخ الإنساني ❝

❞ ولن نستطيع أن نغيِّر رؤية الغرب إلينا، أو رؤيتنا إلى الغرب، إلا بامتلاك مفاتيح المعرفة بهذا الغرب، الذي بات يمثّل اليوم أحد أهم المحطات المعرفية في التاريخ الإنساني، فهو الذي أنجز أكبر مستوى من الإنجاز المعرفي على مستوى التاريخ الإنساني ❝

❞ تعارف الحضارات)، وقد درست هذا المفهوم بالاستناد إلى الآية الكريمة: )يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا(، واستنبطت منها مفهوم تعارف الحضارات، فالخطاب في هذه الآية موجَّه إلى الناس كافة )يَاأَيُّهَا النَّاسُ(، وفي الآية تذكير بوحدة ❝

❞ فجامعاتنا، وهي من أقدم الجامعات في العالم، هي جوامع أيضاً، مثل جامعة القرويين في فاس بالمغرب وهي من أقدم جامعات العالم، لقد بدأت كجامع وتحوّلت إلى جامعة، ومن خلال فكرة الجامع والجامعة تشكّلت الجماعة الإنسانية أو الجماعة الإسلامية. ولهذا فإن ❝

❞ بحيث أن المثقف في المجتمعات العربية لم يعد معنياً بتكوين المعرفة بالدين، أو الارتباط بهذه المعرفة، في حين كان مثقف الحضارة الإسلامية بطبيعته دينياً، كما تجلّى ذلك في شخصيات أمثال الكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد وسواهم من المثقفين الذين ❝

❞ مشيراً إلى أننا لن نستطيع أن نغيّر رؤية الغرب إلينا، أو رؤيتنا إلى الغرب، إلا بامتلاك ثقافة المجتمع الياباني، الذي تحوّل لمعجزة في الإنجاز بعد الحرب العالمية.

⁠‫ويؤكّد الميلاد أن الحضارات لا تتحاور، والأصوب هو (تعارف ❝

❞ ولن يتحقّق هذا الأمر إلا إذا كان بإمكان رئيس الجامعة أن يصبح رئيساً للدولة، وإذا تحوّلت ميزانيات الدولة الأساسية من مؤسسات الداخلية والأمن والدفاع، إلى مؤسسات التربية والتعليم والبحث العلمي، واعتبرنا هذه المؤسسات هي المؤسسات السيادية في الدولة. ❝

❞ المقصود من البنية العلمية، تلك البنية التحتية الأساسية التي توفّر متطلبات وضروريات النشاط العلمي والبحث العلمي، من إمكانيات وخبرات وقاعدة معلومات ومراجع ومصادر أساسية، ونظام فاعل من التواصل بين العلماء والعقول والأدمغة العلمية، كما وتهيئ المناخ العلمي الضروري واللازم الذي ❝

❞ كما أن التقدّم في هذا المجال، أصبح اليوم ممكناً أكثر من أي وقت مضى مع ثورة المعلومات وانفجار المعرفة، ولم يعد العالم الإسلامي تنقصه العقول والخبرات العالية، لكن تنقصه البنية العلمية والمتماسكة التي هي أساس التقدّم والنهوض التكنولوجي. ❝

❞ التقدّم يقود الأمم نحو التلاقي والتعاون والتكامل، ويقودهم إلى الوحدة والاتحاد، والتخلف يقود الأمم نحو التفرق والتفتت والتجزئة. فالتقدّم هو الذي أوصل أوروبا إلى التلاقي ❝