اقتباسات من رواية الصريم

" إنها الأقدار ، في جمعها بين المتناقضات وتحول المسارات، مع زمن واحد ومكان واحد، وحامل الأقدار شخص واحد، الأقدار هي شمسك التي تشرق، ولا تدري هل ترنو إلى غيابها، أم لا؟ وبدر ليلك ولا تدري هل تسامره أم لا؟ وشجرة تزهو وهل تقطف ثمارها أم لا؟ وسحابة تمطر وقد يبللك طلها، أو ترش الماء على ثرى قبرك، ويبكي عليك الأحباب، القدر لا يصيب الرجال إذا فعلوا، ولكن يصيب الذين لم يفعلوا."

❞ في مجتمعنا (الإنجليزي) وجدت الأمراء برابرة ورجال الدين منافقين والقضاة مرتشين والكبار كذابين والأصدقاء حاقدين. وعندما سألوه عن سبل الحل أو العلاج الناجع لهذا كله أجاب أديلارد قائلًا: إنها المعرفة وهي الكفيلة بتقويم الأخلاق ❝

❞ في الوقت الذي كان العرب والمسلمون في بغداد والأندلس يعيشون في عصر التنوير كانت بلادي وأوربا كلها في عصور الظلام، ترسل أبناءها للدراسة والتزوّد بالعلوم إلى بلاد المسلمين ومراكزهم العلمية ❝

❞ أن أول آية نزلت في القرآن الكريم هي «اقرأ»، والقراءة رسالة عظيمة للإنسان أولًا، وللشعوب التي بمقدار كسبها للمعرفة ترتقي في سلم الحضارة ❝

❞ الكتاب هو النور الذي يرشدك إلى أفاق التقدم أفرادًا ومجتمعات ❝

❞ من يرى الصواب ولا يفعله فهو جبان. ❝

❞ حكاية تبدأ، وحكاية تنتهي، والأيام تمضي، ولا شيء يدوم ❝

لهذا فإن المستقبل الباهر لمن يستطيعون وليس لمن يحتاجون، إن قناعتي العميقة هي أن المستقبل غير مدوّن في أي مكان، وأن المستقبل سيكون ما نصنعه نحن منه.

هناك قول بليد يردده البعض: «الحاجة أم الاختراع»، ويتناقض ذلك مع واقع الحال، ليست المجتمعات او الأفراد التي اخترعت او اكتشفت وأبدعت أشد احتياجا إلى ما فعلت من المجتمعات والافراد التي لم تفعل شيئا، فالقول الصائب هو «القدرة أم الاختراع»

ليس ثمة شيء في هذا العالم أقسى من أسى عدم وجود أمل في أي شيء.

ضاقت نفسي بالقرية وأهلها، وأمي تطيّب خاطري، واقترحت الزواج كحلّ وبديل للسهر عند الآخرين، وقد بدأت فعليًا بالبحث عن زوجة مناسبة لي، هكذا هي زواجاتنا تهدف إلى ترويضنا للتسلط المجتمعي،

لماذا لا نعمل لدنيانا كأننا نعيش أبدًا، مثلما يريدون أن نعيش لآخرتنا كأننا سنموت غدًا، وكما يريد الشيخ عبداللطيف تحديدًا؟

أي ثقافة ينشرها شيخنا على هذا المجتمع الفقير؟ إنه لا يدعو إلى ترك الحرام فقط، ولكنه يدعو إلى ترك الحياة والزهد فيها، الحياة التي فيها معاشنا، إن بعض القناعة والرضا المُبالغ فيها، تكاد أن تقتل،

حينما يخطب الشيخ عبداللطيف في صلاة الجمعة، لا يحاول إظهار التناقضات الموجودة داخل مجتمعنا، بل يكرس الرضا بحالهم ويتوعد من يخالفه أو يفكر أن يتمرد عليه بالويل والثبور وعظائم الأمور،

تلعب الشائعات دورًا مهمًا في الرقابة على سلوك وتصرفات الأفراد في القرية، يقاومون التغيير بكل أنواعه ووسائله الحديثة، وخصوصًا إذا تعلق الأمر بالنساء،

كون معظمهم فلّاحين يتكلمون اللهجة نفسها ويحترمون عاداتهم وتقاليدهم ويربون الأبناء عليها، يتضخم بعضها حتى يصير أهمّ من أحكام الدين، وربما مررت بعض العادات تحت غطائه، فأصبح العيب أشد من الكبائر،

يغضب بسرعة وينسى بسرعة، الصراخ والضرب أفضل الطرق للتنفيس عن غضبهم، والكرم وذبح الخراف أحسن وسيلة لجبر الخواطر ونسيان غلهم وتغيير ارآئهم،

وهو مجتمع معقّد محكوم بروتين مملّ ومتعب للجسد والعقل، وعلاقاته مبنية على مصالح ومنافع متبادلة، يريد إخضاعها لمصلحته أولًا أو لمبادئه حين تكون كفة الصفقة أقل مما يكافئها،

ربما هذا من محاسن الفقر ومساوئه، يجعل مجتمعنا مجتمعًا بسيطًا من جانب ومعقدًا من جانب آخر،

عش حياتك كما تحب، ستبحث يومًا عن الذين عشت لأجلهم، ولن تجدهم.