اقتباسات من كتاب أمسك عليك قلبك

يقول العرب:

‫ «إنّ حُبّ الخير للغيرِ خير، وإن عجَزَت عنه المقدرة».

يقول أبو أمامة: ‫ ـ «ففعلت ذلك، فأذهب الله همي وقضى عني ديني» ‫ ديننا. ‫ دين عظيم، يُشرِق في نفوسنا الرحمة، ويؤصّل في أفئدتنا البرّ والتقوى، فنرى من يحرص منهم على قلبه يحرص كذلك على اللطف بعباد الله .

قال أبو أمامة: ‫ ـ «بلى يا رسول الله!» ‫ قال: ‫ ـ «قل إذا أصبحت، وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال

«يا أبا أمامة، ما لي أراك جالساً في المسجد في غير وقت الصلاة؟» ‫ قال أبو أمامة: ‫ ـ «هموم لزمتني، وديون يا رسول الله» ‫ فقال له رسول الله ﷺ: ‫ ـ «أفلا أعلِّمك كلاماً إذا أنت قلته أذهب عنك همك وقضي عنك دينك

يقول الإمام القرطبي في ذلك: ‫ ـ «فعاتبه الله على ذلك؛ لكي لا تنكسر قلوب أهل الإيمان» ‫ ونسمع. ‫ عن رسولنا ﷺ كذلك أنّه ذات يوم دخل المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له «أبا أمامة»، فقال: ‫

«حينما تتحدث الشفاه لا تتعطّل الأذن» ‫ قاعدة يجب أن ننتبه لها، فالمتكلّم معنا ما زالت أذنه تعمل، ينتظر من مستمعه تأكيدًا واطمئنانًا وأمانًا، ينتظر مجموعة أشياء قد يعوّض عنها كلها كلمة واحدة إذا سمعها؛ سقطت عنه جبال الشك والرهبة .

هناك كلمات يلقيها الإنسان على سمعِ أخيه تُعرّي فيه شموخه وكبرياءه، كأن يقول له: «أحتاجك»، هذه الكلمة ثقيلة جدًّا على لسان قائلها، خفيفة على أُذن سامعها، صادقة، مُخجِلة، موجعة، متواضعة.

‫ كأنّها الفرق بين العزة والذل، والقوة والضعف، والفقر والغنى.

لا يقول كلمة السلام لمُتعَب، ولا يستلّ سيف الهِمّة، أو حتى يدخل حربًا بالقلم في رسالة لأجل أحد، يقضي العمر يتفنَّن في إقامة جدران عزلته، ويغفل عن أن معنى الإنسانية والحضور هو معنى كريم ونبيل وصادق، عزيزٌ من ظلّ إنسان .

‫ لا أحب الأقلام الداعية إلى العزلة والغياب وترك شؤون الأيام وأحوالها، وتجاهل أفراح الأُمّة وأوجاعها، وما شابه ذلك أو جاوره لفظًا ومعنى؛ لأننا نجد حينها بين أيدينا جيلًا أنانيًّا، مُحبَطًا ومُحبِطًا، لا يُعلّق زينة الفرح لصديق.

هذه الأماكن تبقى عزيزةً غالية، لا يصحُّ هجرها أبدًا، فشيءٌ من اللطف يسكن الجمادات التي تشاركنا أحبتنا، نقف على رؤوس الأماكن، نبتسم لذكراهم فيها… ‫ هاهُنا جلسوا، وهاهُنا أكلوا، ضحكوا، سكتوا، حزنوا، فرحوا، ناموا، وهاهُنا قاموا نتخيّل مرورهم كله، وحديثهم .

معنى قوله: «إذا أراد اللهُ بعبْدٍ خيرًا عَسَّله»؛ أي: طيَّب ثناءه، وقال بعضهم: أي جعل له من العمل الصالح ثناءً طيبًا كالعسل ‫ وجاء في مقاييس اللغة: ‫ «إذا أراد الله بعبْدٍ خيرًا عسَّله» معناه: طيَّب ذِكْره وحلَّاه في قلوب الناس بالصالح من العمل.

لا شيء كما يبدو أبدًا، فلا الضاحك يطير سعادة، ولا المحزون يفيض غمًّا ما الناس إلّا خبايا مستورة ‫ كان الدمع ينزل من عينها رقراقًا مهراقًا، يبلغ قلبي قبل أن يبلغ صدرها، يغسل لوعتي قبل أن يغسِل عينها، تبدو ضائعةً تائهة، تتخبط.

بزهوٍّ انتهت من حديثها والابتسامة الواثقة التي ملأتها فخرًا واعتزازًا تنافس النَّمَش المضيء في وجهها، فأشرتُ لها بسهمِ ظَنٍّ أصاب كبد اليقين في مقتلٍ:وماذا عن رزمة الأوراق؟

تُقاس حياة المرء بسعادته لا بحزنه، وتليق بالإنسانية أن تُرى في الابتسامة لا في الدموع، في الرِّقةِ لا في القسوة، وإنّ حياةً صغيرةً من جمال تغلب ألف مرة عمرًا طويلًا من قُبح.

كل ذلك يمثل الأرض الطيّبة التي يظل أعوامًا ينشئها، ستشهد له عند ربه يوم الدين، أنه بصبر وعزم ورحمة، زرع في كل ركن منها اسم الله وسنة نبيه عليه السلام ‫ وتحكي امرأة عن نفسها: ‫ ـ لي عادة ـ منذ زمن-بسيطة أحبها.

ولا شيء يُعطّل حركات النفس أكثر من الحزن، ولا حُزن أقوى من الحُزن الصامتِ، فما يزال يهمس في القلب حتى يحطّمه..! ‫ والحَزن والحُزن بلاءان يدخلان على العبد فيفتّانه فتًّا، ويهدمانه هدمًا، وتوجعه الأيام كأنّها جروح لا تهدأ ولا تُلمّ .

كان الحديث بيننا حلوًا للحدّ الذي جعل وجهها العسليّ يفيض ضياءً.. لذلك وجب عليّ العودة لمصيبتها الأولى؛ فسألتُ:

‫ ـ أعتقد أنك تفضّلين الحبوب المنوّمة… مجموعةٌ كاملة وتُنهي المعضلة.

عجوزٌ استندَت عليّ وأنا أمام الشباك؛ خشيتُ عليها السقوط وأعنتُها، ولما جئتُ أقدّم أوراقي مدَّت هي يدها وقالت: «أنا أقف أمامك»، الغريب أن الناس الذين رأوني من البدايةِ واقفةً هم الناس أنفسهم الذين أخرجوني من الطابور وأعادوني إلى الخلف وقدّموها .

وتعرف جارة أخرى تُنفِق نصف دخلها كل شهر في إطعام الطعام للفقراء، ولم يزدد دخلها الشهري جنيهًا واحدًا أبدًا..! ‫ وترى فتاة ترفض أيّ زوج لا يصلِّي، تبكي في صلاتها، وتسأل الله زوجًا يعرفه ويحبه ويخشاه؛ فيرزقها الله في عامها الخامس والعشرين زوجًا من خير خلق الله.💕

ويحكي عبد الله بن عروة بن الزبير رضي الله عنهما: «قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر: كيف كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا سمعوا القرآن؟» فقالت: «تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله» ‫ أفلا يعلم الناس أن للقرآن هَيبة،