اقتباسات من رواية وطأة اليقين : محنة السؤال وشهوة الخيال

الصَّلاة، انقطاعٌ عن الوجودِ الأدنى، واتصالٌ بالوجود الأسمى. تحييدٌ للعقلِ، وارتقاءٌ بالرُّوحِ إلى سؤددها الأزكى. نكرانٌ للذاتِ الصُّغرى، وسعيٌ لمراقي الذاتِ الكبرى

الحبُّ غزَّارُ الخيال ومُخصِبه. تصالحٌ مع الذات والآخر، وانسجام داخلي أولاً، وتوافق وتناغم خارجي ثانياً.

الحياة، عِلَّةُ الموت، وصِنوُهُ الكاشفُ لظواهرِ الخلق، مُمتحِناً دفائنها. الحياةُ، مِحكُّ العقلِ والروح في مدى سعي المرءِ في تجاوزِ الذاتِ الصغرى، وصولاً للذاتِ الكبرى. الحياةُ آفةٌ، إن أضحتْ غايةَ النفسِ ومبتغاها الأوحد، وآيةٌ، إن أصبحت وسيلةً لبلوغ المنتهى والتوحُّد بهِ معه.

جلال الدين الرومي، مفادها: «كل نفس ذائقة الموت إلا أن الحياة.. لا تتذوقها إلا بعض الأنفس».

أشعرُ بأنني خفيفةٌ كريشةِ عصفور تحملها النسائم.

‫ - كذلك أنا. أشعر كأنني فراشةٌ تخرج للتوّ من شرنقتها، وتتجهُ نحو بريقكِ.

الأيديولوجيا العقديّة، بخاصة اليساريّة، تنظر إلى نفسها على شاكلة «أنا التاريخ، أنا الشعب، أنا القضية، أنا الوطن، أنا البداية والنهاية، أنا الطهر والنقاء والانبعاث…»،

وهذه الكراهية والعداونيّة تجاه الآخر تنطوي على شعور أنه يجب على كل الناس أن يكونوا مكبوتين ومقموعين ومقوّضين مثله، ينحون منحاه، ويكونون نسخاً منه!.. ويؤرّقه تساؤل وجودي «لماذا أنا أضحّي والآخرون يتمتعون؟!». وأثناء محاولته جعل الناس مثله، ثمّة شعور منعكس، دفين، عميق، جامح وخفي، يستبد به، مفاده: أنه يجب أن يكون هو مثل الناس، بجعلهم مثله، لا أن يجعل نفسه مثلهم!

الثورات ليس مهمّتها الفضح، بل التغيير،

الحبُّ، في أحد أبرز أوجهه، هو عذاب وتعذيب للذات والحبيب.

القمر بقي قمراً، لأنه ليس متاحاً. وكذلك النجوم. الكنز، لن يغدو كنزاً إن صار متاحاً

العبد الذي يكره الحريّة لنفسه ولغيره، ويحاربها أكثر من سيّده الذي يستعبده، لا تليق به الحياة.

حينَ يدنّسكَ الزمنُ، ماذا بوسع الأمكنة فعله لكَ،