اقتباسات من كتاب إنسان مفرط في إنسانيته : كتاب للأرواح الحرة

“يُعتقَدُ أنّ السفينة البشرية بحاجةٍ إلى رياحٍ عاتيةٍ تفوق قوتها حمولة هذه السفينة، كما يُقال أنّه كلما كان تفكير الإنسان أكثرَ عمقاً احتدتْ مشاعره، ووضع معاييراً أعلى لنفسه، ونأى بنفسه أبعدَ عن الحيوانات، واقتربَ أكثرَ من الطبيعة الحقيقية للعالم ومن فهم هذه الطبيعة، فالعالم ليس شيئاً بحدّ ذاته، إنما هو تصوّرٌ غنيٌ في إعجازه وعمقه وروعته،

أنّه يمكن للمرء اختراق روح الأشياء عميقاً ليقترب من لبّ الطبيعة من خلال المشاعر العميقة،

فالاعتقاد القوي لا يبرهن على حقيقة الاعتقاد إنما على قوته فحسب.

إنّ الإنسانَ القويَ ممتنٌ دائماً، فعندما يغزو مجاله محسنٌ ما ويقدّم نفسه في نفس مستواه، فإنّ ردّ فعل القوي هي بغزو مجال المحسن عبر الامتنان ليرضي نفسه من خلال امتنانه هذا، إنّها صيغةٌ مخففةٌ من الانتقام؛ أما إذا لم يُظهر القوي امتنانه ولم يشعر بالرضا عن ذلك فسيبدو عاجزاً في أعين الآخرين، وسيصنفونه كذلك من ذلك الحين فصاعداً؛ ولهذا السبب يضع كلّ مجتمعٍ للطيّبين (وهو مجتمعٌ قويٌ في الأصل) الامتنان في مقدمة واجباته، وقد سبقَ وذكر سويفت(2) أنّ الإنسان يكون ممتناً بالقدر نفسه الذي يكون فيه ميّالاً للانتقام.

إنّ الإنسانَ القويَ ممتنٌ دائماً،

من الأمور المربكة للمفكّر هي معرفة أنّ اللامنطقي ضروريٌ للبشرية، وأنّ الخيرَ ينبعُ من اللامنطقي إلى حدٍّ كبيرٍ؛ إنّ اللامنطقيَ منغمسٌ جداً في العواطف واللغة والفن وفي كلّ ما يُضفي قيمةً للحياة

أما اليوم فنمو الشعور الجمالي أمرٌ لا جدالَ فيه،

كانط: “لا يستمد الذهن قوانينه من الطبيعة، إنما يملي قوانينه عليها” وهنا يذكر كانط الحقيقة الكاملة بما يتعلق بفكرة الطبيعة التي نشكّلها (الطبيعة = مفهوم العالم عنها، وهذا أمر خاطئ خاطئ)، وما سبق لا يتعدى كونه مجرّد توليفة مجموعةٍ من أخطاء الذهن، فقوانين العدد لا تقبل التطبيق على عالمٍ ليس من تصوّرنا، وهذا يعني صلاحية هذه القوانين في عالمٍ من نتاج البشر فحسب لا في العالَم الحقيقي.

لعلنا ندرك بعد ذلك أنّ الواقع نفسه لأمرٌ يستحق القهقهة، رغم القيمة التي بدا عليها لكنه في الحقيقة مجرّدٌ من القيمة بكلّ معنى الكلمة.

في نظر نيتشه الذي يرى أنّه لا يمكن لقوةٍ أن تحافظ على نفسها عندما تعتمد على الخداع، لكن العديد من الأفكار والمسلّمات قد شقت طريقها بين الناس لأنّها مريحةٌ لهم، والرأي المريح يقبله الكثيرون كحقيقةٍ، لذلك “لا مفرّ من تدريب الذهن لوضع المسار الصحيح للفكر”.

“أيها المخدوع، لا تخدعنا!”

“يتمتع جميع المخادعين الكبار بسِمةٍ بارزةٍ يَدينون بقوتهم لها، ففي كلّ فعِل خداعٍ، ووسط ما يصاحبه من إثارةٍ في الصوت والتعابير والحركات، يأتيهم إيمانٌ عميقٌ داخليٌ بأنّ أفعالهم مُقنعةٌ لا تُقاوم من قبل الناظرين.

❞ فردٍ. تعيدنا الأحلام إلى المراحل الأولى للثقافة الإنسانية، بل وتتيح لنا سبلَ فهمها بشكلٍ أوضحَ. ❝

❞ كما لو أنّنا بحارةٌ مغامرون نمخر عباب هذا العالم الداخلي الذي يُدعى «إنساناً» ❝

❞ والرأي المريح يقبله الكثيرون كحقيقةٍ، لذلك “لا مفرّ من تدريب الذهن لوضع المسار الصحيح للفكر”. ❝

لا يمكن لقوةٍ أن تحافظ على نفسها عندما تعتمد على الخداع، لكن العديد من الأفكار والمسلّمات قد شقت طريقها بين الناس لأنّها مريحةٌ لهم، والرأي المريح يقبله الكثيرون كحقيقةٍ، لذلك “لا مفرّ من تدريب الذهن لوضع المسار الصحيح للفكر”.