اقتباسات من كتاب أحببت وغدًا

أخبر صديقك العزيز دوما أن مر الحياة يطيب به

الاعتراف بالعجــز

⁠‫"الوحدة دومًا خيرٌ من شبه مشاركة ونصف علاقة وقرب زائف"

❞ المؤذي لا يصنع بيئة سوية ولا يمكنه ذلك، وبالتالي لا يمكن أن يربي أطفالاً ليصبحوا أشخاصًا أسوياء) ❝

السلام الداخلي.. كم أصبح صورة بعيدة كذكرى مشوشة، أو كحلم عابر لا نتذكر تفاصيله منذ تنزَّل على دنيانا ذلك الرجل! أو تلك المرأة!

وكل الجمالية في الانسجام الداخلي بيننا وبيننا!

كم نحن أغبياء حين نجعل الحبيب إلهنا، نستمد تشريعات حياتنا بأسرها منه، فالخير هو ما وافقه، والذنب هو ما خالف رؤيته، والحق هو ما صدَّقه، والباطل هو ما رفضه، ونجعل المحبوب ضمنيًّا هو ربُّنا الذي يضحكنا ويبكينا، يرزقنا ويمنعنا، نفرُّ إليه وقت النوازل ونحمده وقت الرخاء! 

ولا عجب من مُعاداة النبوَّة لحرف الاجترار (لو!).. فكُن ببساطة ابن وقتك! 

هو يُواصل صنع سرابه حتى يموت عطشًا، أما أنت فبالتعافي تحفر بئرًا لا تنضب لتُداوي عطشك الحالي وكل ظمأ مستقبلي! 

والوهم الأعظم يتركز في ذلك الاعتقاد المشترك في البداية لدى ضحايا المؤذين كافة؛ وهو أن الحب يمكنه أن يصنع معجزة التغيير الجذري، وأن دوام العطاء الصادق بإمكانه أن ينقذ الطفل داخله من تشوهات تجاربه، وينتشل هذا الشخص النقي القابع في منطقة ما من نفسه!

كانت هنا إشارة إلى أصل نفساني بالغ الخطورة.. وهي أن بعد تلك المحاولتين ندخل مرحلة التمييع (مرحلة السوستة).

‫ حين يهون الرحيل، ويسهل الهدم.

الهجر ليس نوعًا واحدًا؛ بل هو درجات من الوجع، ودركات من البؤس! وأصعب أنواع الهجر هو ذلك الهجر المائع، فلا هو غائب ولا هو موجود!

فكل يوم من دون المؤذي مهما كان فيه من الخسائر هو يوم جيد وعظيم

ربما يأتون ويرحلون.. فيعرفوننا على أنفسنا أكثر مما يعرفوننا على أنفسهم!

ربما يأتون ويرحلون.. فيعرفوننا على أنفسنا أكثر مما يعرفوننا على أنفسهم!

ربما يأتون ويرحلون.. فيعرفوننا على أنفسنا أكثر مما يعرفوننا على أنفسهم!

ونغلق فيها هذا الملف بأكمله بعدما نضع قائمة بكل المكاسب التي حصلنا عليها فيه.

ونغلق فيها هذا الملف بأكمله بعدما نضع قائمة بكل المكاسب التي حصلنا عليها فيه.

هو ذلك (الدوبامين) الناقص في أدمغتنا، بفعل غياب (المادة الإدمانية)، يمنحنا الضيق واليأس والأفكار السوداوية.

ومرحلة المساومة هي المرحلة التي نكون فيها أكثر هشاشة أمام عودة المؤذي، المرحلة التي يدفعنا فيها الشوق لتصديق وعوده وقبول اعتذاره، والموافقة على أوهام التغيير

حشد التبريرات والأعذار للمؤذي لتبرير أفعاله تجاهنا. فنرى كأن الإيذاء كان يحدث لكونه لا يثق في الناس بسهولة، وقد مرَّ بتجربة عصيبة، ونرى الفراق نتاجًا لضغط الظروف