اقتباسات من كتاب أحببت وغدًا

‫ وأكثر المساحات التي نمارس فيها الإنكار حين نُسمِّي العلاقة المؤذية حبًّا! وحين نُسمي التعلق حبًّا! وحين نُسمي الاعتياد حبًّا! وحين نُسمِّي الإدمان حبًّا! وحين نُسمِّي بقاءنا في علاقة لعدم قدرتنا على تحمُّل الوحدة حبًّا!

إنما يقوم التعافي بالتوازي مع الحركة بالحياة.. ولا يحتاج عزلة أو اختلاء، بل ربما يضره العزلة والاختلاء.

‫ لا تقبل بعلاقة لا تسعك ‫ لا تخنق زواياك بالارتباط بروح ضيقة لا تكفي تمدداتك ‫ توقف عن التبرير والبحث عن إلهاءات لصرخات حاجاتك غير المشبعة ‫ لا تأمل تغيير بصمات روح لا تشبهك ‫ لا تحاول أن تحشوه عنوة بشغفك وترغمه على تذوق اهتماماتك أو الاكتراث لمشاعرك ‫ توقف عن تسول الحضور والمشاركة والتعاطف ‫ توقف عن ليّ تصلباته ناحية تفهمك ‫ توقف عن خداع ذاتك بالتنقيب عن نفع خفي أو رجاء مستقبل مختلف جواره ‫ لا تقنع نفسك بفتات الحب البارد الذي لا يُسمن روحًا أنهكها الانتظار، ولا يُغني جوعك العشقي ‫ لا تبق فقط لأنك

‫ ـ حب النرجسي دومًا لأطفاله هو (حب مشروط)، مشروط بأدائهم وصورتهم وموافقتهم لما يراه خيرًا لهم!

‫ النرجسي لا يعرف (أنا أحبك هكذا.. كما أنت)! بل يعرف فقط (أنا أحبك؛ لأنك كذا أو تفعل كذا!)، تعليل الحب خطيئة قد تنشئ نرجسيًّا جديدًا!

لعل من أخطر آثار العلاقة المؤذية، وللغرابة من أكثرها شيوعًا.. هو تكرار علاقة مؤذية أخرى بعدها!

(كل متاح مزهود، وكل ممنوع مُشتهى).

‫ (التعلل بالظروف) وسيلة الإيذاء المستهلكة والمفضوحة بشدة، والعجيب أنها تفلح كل مرة! ذلك المرهم العجيب الذي يُبرِّئ ساحة المؤذي ويُسكِّن تأهبات الشريكة على الدوام.

‫ (التعلل بالظروف) وسيلة الإيذاء المستهلكة والمفضوحة بشدة، والعجيب أنها تفلح كل مرة! ذلك المرهم العجيب الذي يُبرِّئ ساحة المؤذي ويُسكِّن تأهبات الشريكة على الدوام.

‫ وأحيانًا يستخدم الرجل حيلة أشد مكرًا وأعظم أثرًا.. كأنه يبعث رسالة ضمنية غير منطوقة للتشكيك في أنوثتها، ووصمها (بالبرود).. فيزيد داخلها أحيانًا مخافة الفقد.. فتخشى أن يخلط بين تعففها وبين البرود فيظن أن ما ينتظره منها بعد الزواج لا يستحق البقاء!

‫ بل كثيرًا ما تُوضع الفتاة تحت ضغط أعظم وهزة أعمق حين يكون هذا الرجل متدينًا، ظاهر التعفف، كثير الالتزام بالسمت الديني، بل ويفوقها علمًا وهديًا.

‫ وأحيانًا يستخدم الرجل حيلة أشد مكرًا وأعظم أثرًا.. كأنه يبعث رسالة ضمنية غير منطوقة للتشكيك في أنوثتها، ووصمها (بالبرود).. فيزيد داخلها أحيانًا مخافة الفقد.. فتخشى أن يخلط بين تعففها وبين البرود فيظن أن ما ينتظره منها بعد الزواج لا يستحق البقاء!

‫ بل كثيرًا ما تُوضع الفتاة تحت ضغط أعظم وهزة أعمق حين يكون هذا الرجل متدينًا، ظاهر التعفف، كثير الالتزام بالسمت الديني، بل ويفوقها علمًا وهديًا.

الغرض الأول الذي تحققه هذه العلاقة أنها لذة مجانية وبلا التزام.. وإنَّا هنا لا نتحدث عن لذة الجسد؛ فبعض هذه العلاقات قد لا تحوي لقاءات جسدية، ولكننا نتحدث عن وجود مجاني لامرأة تحبه وترعاه وتدعمه وتسمع شكايته.. عن حرارة عشق ودفء مشاعر بلا ثمن، وربتات نفسية مُعفاة من ضرائب الالتزام!

‫ المؤذي غالبًا ما يكون متحدثًا بارعًا.. أنيق النطق والعبارة.. وكاذبًا ماهرًا بامتياز.

‫ لم نفطن لحقيقة أننا فقط موهومون بالبدء والنهاية؛ ففي البداية توهمنا الفراغ العاطفي إعجابًا، وفي النهاية توهمنا التعلق والإدمان حبًّا، فقط لأننا لا نستطيع التخلص منه! ‫ ومع الوقت تبدأ حياتنا تتعثر أكثر، فنحن نمنع الجميع من الاقتراب منا لأننا مشغولون بما نظنه حبَّنا المثالي الذي لن يتكرر ‫ كنا نظنها في البداية مجرد مغامرة خافتة. قصة حب كالتي يحياها غيرنا. فلا يمكن أن نبقى وحيدين والكل من حولنا يحب ويهوى ويرتبط! ‫ ولا نفهم أنها ربما تقضي على سلامنا الداخلي ومكتسبات حياتنا وتأسرنا حتى تنهكنا بشدة وتفسد زوايا كوننا الصغير كافة؛ لأنها لم تُؤسَّس إلا على الوهم لا

إن أكثر الناس اقترافًا لأخطاء الاختيار هم أولئك الذين ينتظرون بشغف، ويترقبون بتلهف، فتشتبه عليهم الوجوه، ويُسقطون فراغهم العاطفي على وجهٍ عابرٍ ما فيشاهدونه بخلاف حقيقته.

‫ الفراغ العاطفي! ذلك القاتل النفسي اللعين، الجرف الخطِر الذي يهوي بك بين يدي نرجسي!

‫ هو فجوة تظهر داخل النفس يمثلها احتياج لوجود أحدهم بالجوار.. يغذيها عدم تمكن الأهل والأصدقاء من التفهم والمشاركة.. ويوسعها ذلك الجوع للاستناد والاستيعاب!

‫ ينبغي أن نبدأ في حُسن صحبة ذاتنا، وقبول أنفسنا بما يكفي لنُجبر الآخرين على أن يرونا كما نحن وكما نرى أنفسنا.. لا أن نكون نحن أيضًا محض انعكاسات مُشوَّهة لما يراه شخص آخر.

‫ وهنا تكمن الحرية حقًّا!

‫ ينبغي أن نبدأ في حُسن صحبة ذاتنا، وقبول أنفسنا بما يكفي لنُجبر الآخرين على أن يرونا كما نحن وكما نرى أنفسنا.. لا أن نكون نحن أيضًا محض انعكاسات مُشوَّهة لما يراه شخص آخر.

‫ وهنا تكمن الحرية حقًّا!

‫ ينبغي أن نبدأ في حُسن صحبة ذاتنا، وقبول أنفسنا بما يكفي لنُجبر الآخرين على أن يرونا كما نحن وكما نرى أنفسنا.. لا أن نكون نحن أيضًا محض انعكاسات مُشوَّهة لما يراه شخص آخر.

‫ وهنا تكمن الحرية حقًّا!

‫ ينبغي أن نبدأ في حُسن صحبة ذاتنا، وقبول أنفسنا بما يكفي لنُجبر الآخرين على أن يرونا كما نحن وكما نرى أنفسنا.. لا أن نكون نحن أيضًا محض انعكاسات مُشوَّهة لما يراه شخص آخر.

‫ وهنا تكمن الحرية حقًّا!

‫ ينبغي أن نبدأ في حُسن صحبة ذاتنا، وقبول أنفسنا بما يكفي لنُجبر الآخرين على أن يرونا كما نحن وكما نرى أنفسنا.. لا أن نكون نحن أيضًا محض انعكاسات مُشوَّهة لما يراه شخص آخر.

‫ وهنا تكمن الحرية حقًّا!