اقتباسات من كتاب عين الأنا: من المكان حيث لا شيء مخفي

❞ يُنظر إلى الناس عندئذ على أنهم محدودون بدلاً من «سيئين»، «أنانيين»، أو «مخطئين». تكون الحياة عندئذ أسهل كثيراّ وأكثر هدوءاً. ❝

❞ كثيراً ما يتمّ دفع هؤلاء الأفراد إلى أبعد من حدودهم عن طريق الظروف أو حتى عن طريق الثمالة. تميل هذه المدركات إلى تخفيف توقعاتنا عن الكمال في عالم القيود. ❝

❞ يمكن تجنّب كثيراً من الحقد فضلاً عن الضرر عن طريق الاعتراف وتقبّل الحدود البشرية. ❝

❞ كرّس حياتك من أجل خدمة الإله. اِختر الحُبّ والعطف فوق جميع الخيارات الأُخرى. اِلتزم بهدف الحُبّ غير المشروط والرحمة نحو الحياة بأسرها في جميع تعبيراتها، وقُم بتسليم الحكم كلّه إلى الإله. ❝

❞ بالنسبة إلى الأشخاص المُتقدّمين روحياً، لا يهمّ سواء اتّفق معهم الآخرون أم لم يتفقوا، لأنهم لم يعودوا في حاجة بعد الآن إلى البحث عن التأييد أو القبول خارج أنفسهم. ❝

❞ لا ينبغي أن «يُحاول» الإنسان رؤية ما هو واضح، بل فقط أن يُزيل جميع العوائق، مثل الآراء الشخصية، المعتقدات، التصنيفات الذهنية، التعليقات، نفاذ الصبر، ❝

❞ كلّ شيء حيّ ويُشعّ بالوعي. يُدرك كلّ شيء أنّه كائن، وأنّ كلّ شيء آخر مُدرك أيضاً. ليس هناك شيء جامد بالفطرة. ❝

❞ يُذيب الحضور كلّ انفصال. ❝

❞ الألوهية. عندما يتمّ اكتشافها تكون جليّة. تكون المعرفة صامتة، خالية من الكلمات ❝

❞ لا يُوجد شيء منفصل عن شيء آخر، لا يكون هناك معلومات ضرورية ولا مسافات أو فراغات يُمكن من خلالها إرسال المعلومات. لا يُوجد مُرسِل ولا مُستقبِل ❝

❞ إنّ الإله هو كلّ ما هو كائن دون أيّ استثناء، أيّ البصر، الصوت، المدى، الكائنات، الشكل، اللاشكل، المرئي، غير المرئي، الصلب، السائل، دون بُعد أو مكان، وفي كلّ مكان على قدم المساواة. ❝

❞ عندما نقول إنّ الشيء جيد، فإنّنا نعني أنّنا نُريده. عندما نقول إنّ الشيء سيء، فنحن في الحقيقة نقصد أنّنا لا نُحبّه. ❝

❞ إنّ جميع «المشاكل» هي نتاج المواقف فقط وليس لها وجود في العالم. ❝

❞ لا تكون الخلافات مُمكنة في داخل الحقيقة. ❝

❞ لا يُوجد شيء ناقص في الكمال، إذ يكون الكلّ مكتملاً، تاماً، وكاملاً. ليس هناك شيء تُفكّر فيه ولا دافع إلى التفكير، وليس هناك أسئلة تظهر، ولا أجوبة نحتاج أو نسعى إليها. ❝

❞ يُزيل التواضع دعامة إصدار الأحكام، المواقف، وتأويل الأنا المزيفة. في الواقع، لا يُمكن أنّ يكون هناك متناقضات بعد الآن، كما لا يُمكن أنّ يُوجد رابحون أو خاسرون. ❝

❞ لا يُوجد أيّ تدرّج خطي للأحداث، النتائج، أو المسببات. يُشرق كلّ شيء كما هو في تعبيره عن الوجود. إنّ الكلّ ذاتي الوجود ولذلك لا يعتمد على أيّ شيء خارج ذاته. ❝

❞ من الواضح أنّه لا شيء هو سبب أيّ شيء آخر، حيث كان ذلك سيتطلّب انفصالاّ ازدواجيّاً في الزمان والمكان، وهو أمر مستحيل. ❝

❞ تظهر الحقيقة في نهاية المطاف على السطح، ولكنّها عادة ما تكون متأخرة. ❝

❞ تقول النصوص المقدسة: «لا تحكموا، حتى لا يُحكم عليكم». ❝