اقتباسات من كتاب عين الأنا: من المكان حيث لا شيء مخفي

لا يُوجد في الكون شيء «يُسبب» أيّ شيء آخر، فالكلّ متشابك في رقصة مجسمة حيث يُؤثّر كلّ عنصر على كلّ عنصر آخر ولكن لا يُسببه.

بينما يتقدّم الإنسان روحيّاً، يُصبح الغضب أقلّ تواتراً، ولكن عندما يحدث، يكون غير مرحب به على نحو متزايد. إنّه في كثير من الأحيان، يكون نفاذ صبر، ولذلك، يُمكن حلّه من خلال إدراك أنّ الإنسان ليس غاضباً حقاً ولكّنه فقط في عجلة من أمره. تعمل معرفة ذلك في حدّ ذاتها على تخفيف الشعور بالذنب. ينبُع الغضب من الموقف الشخصي، ويحلّه تبني وجهة نظر مختلفة.

من المفيد أن تُدرك أنّ الغضب لا يكون ممّا هو «كائن»، بل ممّا هو «ليس بكائن». إننا غاضبون ليس لأنّ شخصاً ما أنانياً أو بخيلاً كما نظنّ، بل لأنّه في حقيقة الأمر غير مُراع، وليس كريماً، وليس مُحبّاً. إذا أُعيدت صياغة السياق بهذه الطريقة، فعندها يُنظر إلى الناس على أنّهم محدودين عوضاً عن كونهم سيئين أو مخطئين. لقد تقدّم كلّ شخص إلى نقطة محددة فقط في طريق تطوره، ولذلك، يكون من الأسهل فهم وقبول المحدوديّة عوضاً عن الخطأ.

بينما يتقدّم الإنسان روحيّاً، يُصبح الغضب أقلّ تواتراً، ولكن عندما يحدث، يكون غير مرحب به على نحو متزايد. إنّه في كثير من الأحيان، يكون نفاذ صبر، ولذلك، يُمكن حلّه من خلال إدراك أنّ الإنسان ليس غاضباً حقاً ولكّنه فقط في عجلة من أمره. تعمل معرفة ذلك في حدّ ذاتها على تخفيف الشعور بالذنب. ينبُع الغضب من الموقف الشخصي، ويحلّه تبني وجهة نظر مختلفة.

بينما يتقدّم الإنسان روحيّاً، يُصبح الغضب أقلّ تواتراً، ولكن عندما يحدث، يكون غير مرحب به على نحو متزايد. إنّه في كثير من الأحيان، يكون نفاذ صبر، ولذلك، يُمكن حلّه من خلال إدراك أنّ الإنسان ليس غاضباً حقاً ولكّنه فقط في عجلة من أمره.

❞ من خلال التسليم والتواضع، يحلّ دافع الحُبّ، الإلهام، والتفاني مكان الطموح. ❝

❞ لا تعتمد الحقيقة على الإكراه من خلال الإقناع أو الجدال، بل تُفسّر ولكنها لا تُحاول أن تُقنع. ❝

❞ يتطلّب تقييم التعاليم الروحية معايرتين فقط، واحدة للمُعلّم وواحدة لصدق التعاليم ذاتها. تُقدّم هذه الأرقام دليلاً قيّما للغاية عن الفهم الذي لم يكن مُتاحاً في السابق بالنسبة إلى المُعلّمين أو الطلاب على حدّ سواء. ❝

❞ إنّ الحُبّ تحوّلي، إذ تُزيل قوّته جميع العقبات. إنّه الوسائل والغاية على حدّ سواء. إنّه يجلب الإرادة والقدرة على التسليم. إنّه يجلب الرحمة والرغبة في الفهم ❝

❞ إنّ وجهات النظر القاسية ليست متصلة بالنمو الروحي، وحتى لو كانت «صحيحة» أو «مبررة»، فإنّ الباحث الروحي لا يستطيع تحمّلها. على الإنسان أن يتخلّى عن ترف الانتقام، ❝

❞ إنّ الحُبّ ليس له شكل وهو القدرة التي تجعل الشخص راغبا في التخلّي عن المواقف الشخصية إلى الإله انطلاقاً من الحُبّ ❝

❞ إنّ الاستعداد لبدء الرحلة لا يُمكن الإكراه عليه، ولا يُمكن انتقاد الأشخاص الذين لم يحدث لهم حتى الآن ❝

❞ ليس هناك «مُفكّر» داخلي وراء الأفكار، ولا «فاعل» وراء الأفعال، ولا «باحث» عن التنوير. يحدث السعي من تلقاء نفسه عندما يكون الوقت مُناسباً له، ❝

❞ إن التسامح هو خطوة صعبة لا يُمكن للتفكير العادي أن يتخذها بواسطة فضيلة مواقفه الشخصية المشوهة التي تخلق ثنائية متصارعة من الصواب والخطأ، الاستحقاق مقابل عدم الاستحقاق، العدل مقابل الظلم. ❝

❞ في الحقيقة إنّ كلّ شيء يحدث في الواقع من تلقاء نفسه، وحياة الإنسان هدية مستمرة، واستمراريتها من لحظة إلى أُخرى يتمّ تعزيزها بواسطة الإله، وليس بواسطة الأنا المزيفة. ❝

❞ إنّ الحُبّ تحوّلي، إذ تُزيل قوّته جميع العقبات. إنّه الوسائل والغاية على حدّ سواء. إنّه يجلب الإرادة والقدرة على التسليم. إنّه يجلب الرحمة والرغبة في الفهم ❝

❞ ينشأ الحُبّ بأكمله من الإله ❝

❞ يعتقد معظم الأشخاص أنّ الحُبّ هو شيء تتلقّاه، وأنه عاطفة يجب أن تكون مُستحقّة، وأنه كلّما أعطوا الحُبّ، قلّ ما يمتلكون منه، مع أنّ العكس هو الصحيح. ❝

❞ إنّ الحُبّ سلوك يُحوّل تجربة الشخص الدنيوية، إذ نُصبح ممتنين لما نملكه عوضاً عن التفاخر. نحن نُعبّر عن حُبّنا عندما نعترف بالآخرين وإسهامهم في الحياة وراحتنا. إنّ الحُبّ ليس شعوراً بل هو طريقة للحياة والارتباط بالعالم. ❝

❞ ليس هناك شيء أكبر أو أقل من أيّ شيء آخر. لا يُوجد سبب ولا تغيير ولا أحداث، ولا أيّ شيء «يحدث». إنّ كلّ شيء كما هو بوصفه نتيجة استمرارية تطوّر الخلق المستمر. ❝