اقتباسات من كتاب عين الأنا: من المكان حيث لا شيء مخفي

إننا نختبر راحة كبيرة عندما نفهم أنّه من خلال اعتماد حياة روحية، يُمكن أنّ نترك إدانة الشرفاء وما يستتبعها من كراهية تجاه الآخرين. هذا السعي وراء «الخير» الروحي يفيد البشرية جمعاء

يفسح السخط مجالاً أمام التعاطف من خلال الفهم،

من غير العقلاني أنّ نُدين سلوك الإنسان من خلال مقارنته مع الفرضيّة المثاليّة.

اِختر أن تكون هادئاً، لطيفاً، متسامحاً، عطوفاً، ومحباً دون قيد أو شرط تجاه كلّ الحياة في جميع مظاهرها، دون استثناء، بما في ذلك النفس. ركِّز على الخدمة غير الانانية وعلى منح الحُبّ، المراعاة، والاحترام تجاه جميع المخلوقات.

يختبر كلّ شخص عالماً وفقاً لاختياراته الخاصة فقط. إنّ الكون خالٍ تماماً من الضحايا، وكلّ النهايات هي عبارة عن تكشّف للاختيار والقرار الداخليين.

تُصبح القدرة والرغبة في مسامحتهم «لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون» هدفاً قابلاً للتحقيق حيث يحلّ الإحسان مكان الرغبة في الثأر، الانتقام، والرد بالعدوان. هكذا يُصبح التسامح هو حجر الأساس.

النعيم في الداخل وهو يظهر بواسطة الوعي.

النقلة في وعي الإنسان من 190 إلى 207 هي أكثر أهمية وعمقاً في كماليتها وتأثيراتها المحتملة من أيّ تغيّر في درجة الحرارة على سطح الكوكب.

فأحد نماذج سوء الفهم والتشويه الذي يسود الدين هو أنّ الجنس البشري يفعلون العكس تماماً ويعبدون الشخصيات، التواريخ، الأوقات، والأماكن التي زاروها ويتجاهلون التعاليم.

لم تكن أهمية كريشنا، بوذا، المسيح، في حضورهم الشخصي على الكوكب، ولكن في الحقيقة التي أظهروها واعتنقوها، والطاقة المُعايرة العالية التي رافقت هذه التعاليم.

من وجهة نظر روحانية، فإنّ إعادة انبعاث المسيح، اللحظة التبشيرية للقدوم الثاني، تعني إزاحة الكذب بواسطة الصدق، والظلام بواسطة النور، والجهل بواسطة الوعي.

إنّ كل مذابح الجنس البشري عبر القرون كانت نتيجة الإكراه والتي ترياقها الوحيد هو القوة،

قالت الأُمّ تيريزا: تخرج الزهرة الجميلة «اللوتس» من جذورها في الوحل والطين عند أسفل المستنقع.

إن كان صحيحاً ما قاله المسيح عن أنّ الشر يكمن في عين الناظر، عندها سيكون أولئك الذين يرون الخطيئة والشر في كلّ مكان هم أنفسهم المشكلة.

أيّ ترجمة تُعلّم أيّ شيء غير السلام أو الحُبّ هي على خطأ، هذه قاعدة أساسية يسهل إيجادها.

سوء الفهم البسيط أو التفسير الخاطئ للتعاليم المحددة للمُعلّم العظيم الأساسي، لأنّ الأتباع لم يكونوا مستنيرين في حدّ ذاتهم، فأصبحت التعاليم الأصلية ملوثة بأناهم المزيفة،

يأتي أخذ الحذر من الحكمة، وليس من الخوف.

«كل ما قد كان» في الكون ما زال كائناً وقابلاً للتعرف عليه، قابلاً للإدراك، وقابلاً للتتبع بواسطة أيّ شخص في أيّ مكان وفي أيّ وقت.

في الحقيقة، يتقدّم العلم من خلال الحدس العلمي، بينما يأتي المنطق والإثبات كشيء لاحق.

ليس هناك شيء غير مكتمل، فالمعرفة غير المحدودة مكتملة من تلقاء نفسها.