اقتباسات من رواية العبودية

(( أن أكون في نظرك لا شيء. بل إن وجودي أو عدم وجودي سيّان عندك ـ فما وجه حاجتك إلى شخص مثلي؟ إنني وحيد في هذا العالم، فكل من عرفني ذاق مني الأمرّين ـ وذلك لأنني إنسان ميال إلى الشر والخداع. ومع ذلك فأنا لست مجرداً من المشاعر والعقل. إنني أشعر بأني مهضوم الحق. فيم امتيازك عني؟ إنه امتياز بالمهنة فحسب.))

هل الإنسان هو من يتخرج من المدرسة وحسب؟ إن الإنسان ليعرف من نفسيته ومشاعره نحو أخيه الإنسان. أما في نظرك أنت فأنا لا أساوي شيئاً! ألست أقول الصواب؟

ففي الطفولة فقط، يتمتع المرء بالحرية ولا يحس بوطأة القيود التي نسميها «شروط الحياة». والطفولة لا تعرف وخزات الضمير المؤلمة، كما لا تعرف الكذب إلا بريئاً صافياً. فكم تجهل الطفولة من أشياء وكم هو جميل ذلك الجهل بها. لكن العمر يتقدم بالإنسان فيتسع إدراكه للحياة شيئاً فشيئاً… فماذا تجدي سعة إدراكنا للحياة إذا كنا نموت دون أن ندري شيئاً عن وجودنا؟

أما في الطفولة، فقد كنا نعيش دون أن نعرف الأفكار السوداء، فكان للحياة حينئذ بهجة أي بجهة. كنا كالعصافير الطائرة في الهواء، وأيام جني الخوخ… نتنقل فوق أسوار الحدائق كأننا الفراش

إن حضارتنا الراهنة قد جعلت إشباع النفس أيسر من إشباع الجسم.

فالرجل الشبعان بهيمة، لا يمكنه أن يشعر بالشفقة نحو الجائع لأنه لا يمكنه أن يشعر بآلامه. الشبعان والجائع عدوان، لأن كلاًّ منهما يضع العقبات في طريق الآخر. فيستحيل عليهما إذاً أن يتراحما أو يفهم أحدهما الآخر

وهذه خصلة سيئة أخرى لاحظتها في المتعلمين من الناس: فهم يختزنون في عقولهم قدراً كبيراً من متنوع الأفكار ـ وسواء أكان الدافع لهم هو حب التفاخر بها كما يتفاخر التجار بالمال أو أنهم يجدون الاحتفاظ بها لأنفسهم أمراً عسيراً، فإنهم إنما يسرحون هذه الأفكار كما ـ ولا مؤاخذة ـ يسرح الفلاح قمله.

هناك قانون غريب في هذه الحياة: فكلما بعد الناس عنك كلما ملكتهم، وكلما اقتربوا منك كلما تمردوا

فليس هناك حب على سبيل الشفقة، إن هو إلا إهانة.

وفي روسيا عدد لا يحصى من الناس يعيش بينما لا حق له في العيش مطلقاً: وأظنني قلت من قبل إنهم يتكاثرون حول المسارح خاصة. حول الخداع. فما المسرح إلا ضرب من الخداع.

أما أنا فكنت أدرك أن الإنسان ليس حراً حتى في نومه، بل وأن سكون قطعة الحجر ليس من الحرية في شيء، لأن قطعة الحجر إنما توجد لحين تحولها ـ هي أيضاً ـ إلى تراب. إن كلامنا عبد وأسير لظروف الحياة المختلفة، والشيطان عبد طبيعته الشريرة

‏لا تعطوا أكثر مما أخذتم حتّى لا تنمو في الآخرين غريزة الجشع، إنّ الإنسان مخلوق جشع إذا نال أكثر مما يستحق فلن يكُفّ عن المطالبة بالمزيد.

«تركزت حياتي كلها في شيء واحد، فذاكرتي لذلك قوية. إني لأرى الماضي كما لو كان مكتوباً في لوح».

تن