مراجعات كتاب الحداثة السائلة

يتناول باومان فترة ما بعد الحداثة أو التي يسميها الحداثة السائلة، وقد تحدث بالبداية عن هذه الفترة بشكل عام وانتقل بعدها للتخصص وتناول العديد من العناصر ضمن الحداثة مثل العمل، الجماعة، الأمة، الدولة، السوق وغير ذلك.

أفكار الكاتب كانت بسيطة وغير معقدة أبداً لكن أسلوبه كان متداخلاً للغاية فهو مليء بالأمثلة والاقتباسات التي تفيض عن حاجة الكتاب الأمر الذي جعل أسلوبه ركيكاً وصعب القراءة.

للمهتمين بالفلسفة أو مسألة الحداثة وما بعد الحداثة أو حتى المهتمين بفكر المسيري عليهم قراءة هذا الكتاب

🔷كتاب الحداثة السائلة لكاتبه البولندي " زيجمونت باومان " سأحاول في هذه الأسطر التطرّق إلى أهم النقاط التي ذُكرت و سرقت أعيني للتركيز فيها .. قراءة ممتعة أتمنى أن تترك تعليقا تُبدي فيه رأيك كتنويع للمحتوى و تدعيم لنا ...

_____________________________________________

⁦☑️⁩خرَج لنا زيجمونت باومان في كتاب الحداثة السائلة بمصطلحين جديدين عرفهما بنفسه ؛ الحداثة السائلة و الصلبة ؛ عرّف الأخيرة على أنها سيادة العقل على كل شيء ؛ فيعمل على تبديلها بمفهوم آخر و هو ما بعد الحداثة وهي مرحلة تفكك المفاهيم الصلبة والتحرر من كل الحقائق والمفاهيم والمقدسات و النصوص الدينية و التي سمّاها بالحداثة السائلة و وُضّحت هذه الأخيرة على أنها لا تسعى نحو الكمالية بل تقوم على عملية التحديث لكلّ نموذج أو مفهوم أو أي أمر يتعلق بالحياة فلا يوجد نموذج نهائي و هذا ما نراه في المصطلحات و التعريفات التي عاصرت ما بعد الحداثة كأبرز دليل على كلامي حيث أصبح يعيش الباحث فوضى المفاهيم في دائرة مفهوم واحد ؛ و ما ذُكر سابقا هو خلاف للحداثة الصلبة التي كانت قبل الحرب العالمية الثانية التي كانت ساعيةً نحو الكمالية ؛ و من هاذين الشقّين للحداثة انطلقت فكرة السيولة التي كانت في أغلب كتبه وهذا المفهوم هو من اشتقاقات زمن العولمة وعالم ما بعد الحداثة و يستطيع المطالع لهذا الكتاب و المتخصص في مجال العلاقات الدولية أن يشبّه الحداثة الصلبة و السائلة بما يسمى بالخشونة و النعومة في العلاقات السياسية الدولية .

⁦☑️⁩كان للكاتب حديثٌ جلي حول موضوع التحرر حيث رأي أن الكثير من الناس تخاف من أن تكون أحرار فالحرية بشقّيها هي نعمة باعتبارها حاجة غرائزية في النفس البشرية ؛ و نقمة لوجوبية توفّر الوعي و المسؤولية و النضج ليستطيع المرء أن يكون حرًا و هذا ما استشهده باومان في فكرته بمقولة "هيرين سيباستيان " حيث قال أن الحقيقة التي تجعل الناس أحرار هي تلك الحقيقة الأهم التي لا يحبذون سماعها "

و في زمن التحرر هذا تمّ إعلاءُ قيمة الفرد حتى أصبح أعلى من الجماعة و أصبح فرداني في مُجتمعه و هذا حسبَ نظري يشكّل خطراً على المُجتمع بمفهومه الحضاري الذي صاغه مالك بن نبي في كتابه ميلاد مجتمع و هذا ما أدّى إلى تراجع الخير و الهم العام وكل ما يتعلّق بالمُجتمع الإنساني أمام تغوّل الفردانية و الشخصانية .

⁦☑️⁩تفرّع زيجمونت باومان في الرأسمالية الحياتية حيث عمل مقارنةً بين التي كانت في عصر الحداثة الصلبة و السائلة ؛ فرأس المال الذي كان في عصر الصلابة يسعى مثلا نحو إبقاء العمال في مكان و توظيف واحد قصد التنظيم المحكم لسيرورة المؤسسة أو الشركة أو ماشابه و لتفادي خسارة الأموال .. لكن في عصر الحداثة السائلة أصبح من الصعب على الموظّف أن يلزم شركة واحدة لمدة قصيرة فما إن وجد إضافة مالية أو تسهيلات أخرى يغيّر المكان و هذا ما يشكّل ضررا للشركة ؛ و هذا مثال واحد على ماقامت الرأسمالية و قد ذكر الكاتب الكثير منها في هذا الفصل ؛ و بالمناسبة يُعتبر الكاتب من أشد المنتقدين و المحمّلين لها مسؤولية ما يحدث و التي كانت سببا في سيولة حياتنا و هشاشة روابطها و لمن يريد التأكد فيما ذكرت فليطالع كتابه " الحبّ السائل " الذي كان له حديث كبير في تداعيات سياسة الرأسمالية التي صنعت إنسانا ماديا مُستهلكا ...

⁦☑️⁩هذه كانت أهم النقاط التي أدركتها ؛ كتاب رائع يحتاج تركيزاً كبيراً و تأنياً في القراءة أنصح به أصدقائي الراغبين في البحث عن موضوع الحداثة و تداعياتها و ما يتعلّق أيضا بالرأسمالية ... بالمناسبة الكاتب لم يُعطي لنا حلولا لهذه المساوء حيث ترك لنا حرية النقد و إيجاد منفَذ للخروج من هذه النقاط السلبية ....أتمنى لكم نفعاً طيّبا عند قراءتكم لهذه الأحرف 💛

#الحداثة_السائلة #زيجمونت_باومان