الرومي: نار العشق - نهال تجدد, خالد الجبيلي
تحميل الكتاب
شارك Facebook Twitter Link

الرومي: نار العشق

تأليف (تأليف) (ترجمة)

نبذة عن الرواية

الكتاب ينقسم لثلاثة كتب ويكتب على لسان حسام مدون أشعار الرومي في الكتاب الأول يتناول العلاقة بين شمس التبريزي وجلال وفي الثاني غياب شمس وظهور صلاح ليحل بديلا عن شمس ودور صلاح في إرساء الهدوء في نفس الرومي بعد حالة الصخب التي رافقت العلاقة بين قطبي الصوفية في الكتاب الثالث يركز الرواي على علاقته بالرومي ودوره في تدوين فلسفته وأشعاره وبالمقابل أيضا ما قام به من دور مهم في رصد وكتابة شخصية شمس متتبعا أقواله لينقلها للعالم .. الكتاب مطعم بأشعار الرومي سرده جميل وأظن أن نيهال قامت بعمل جيد. . . "«الرومي، نار العشق» كما صرحت نهال تجدد، ليست رواية سيرة ذاتية، وليست مختلقة بالكامل، هي نتاج مزاج كتابي شغوف ورؤوي، يعتمد الدقة بالمقولات والأشعار ويتبع نبض القلب عند التنبأ واستشفاف النوايا، الرواية نتاج قلب محب، لم ينسَ ما فتنه مرة، فلم يستطع النجاة." الجسرة الثقافية الالكترونية . . "تكاد تكون رواية «نار العشق» قد خرجت من بين أشعار «المثنوي»، فقد رسمت خيالها كله من خلال هذا الامتزاج بين العشق الجسدي الظاهري والعشق الروحي الباطني، مستفيدة من الواقع التاريخي والسيرة الذاتية للمزج ما بين الأسطورة الجسدية والاتحاد الصوفي، ومنطلقة من كون النص هو رواية أحد مريدي الرومي وتلامذته وهو حسام الدين جلبي، هذا الذي صحب الرومي بعد رحيل كل من شمس التبريزي وصلاح الدين، والذي أملى عليه الرومي سِفره الأعظم «المثنوي»،" الحياة
3.5 15 تقييم
242 مشاركة

اقتباسات من رواية الرومي: نار العشق

"بالنسبة للبعض ، قد يكون الوصول هو الخلاص ، و أما بالنسبة لآخرين ، فان الرحيل هو الخلاص ، انتبه و انظر جيدا هل الخلاص بالنسبة لك هو الوصول أم الرحيل" - على لسان شمس الدين التبريزي

مشاركة من Ahmed AL-Hassan
اقتباس جديد كل الاقتباسات
هل قرأت الكتاب؟
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم

  • مراجعات رواية الرومي: نار العشق

    16

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

  • لا يوجد صوره
    3

    الرومي : و نار العشق

    ليس أول كتاب أقرأه عن قصة الرومي و حياته و "مثنويه" و لكن أول كتاب أقرأه عن سيرته كسيرة و ليست كرواية بما تحمله الرواية من معاني أدبية في الشكل و البناء و الشخصيات، سميت رواية قد يكون بسبب أنها تروي قصة و لكنها تسجيل تاريخي لأحداث قد تكون حدثت بالفعل حيث الكاتبة تختبئ خلف الراوي و هو أحد مريدي مولانا جلال الدين الرومي ، حيث أنها تتكلم بلسانه في سرد الاحداث.

    جمال هذا الكتاب "الرواية" بأنك تقرأ تاريخ أو سيرة ذاتية بتجرد و حرية من قانون الشكل الادبي للرواية فيذهب التركيز على معاني الاحداث و مناسبات قول الاقوال و على رأسها ما تم اقتباسه من كتابي الرومي "المثنوي" و "فيه ما فيه".

    الجديد في هذا الكتاب و كما قلت أعلاه التركيز على الاحداث الواقعية لمقارنتها ببعضها لتخرج بقانون للعشق و هو الزمردة:

    اذا ظهر تنين في الطريق

    فالعشق مثل زمردة

    بنور تلك الزمردة

    امض و طارد التنين

    فالرومي بلقائه بشمس التبريزي اشعل نار العشق و بخلوته معه تعلم العشق و ذاق حرارته فكان لابد من الاحتراق أيضا عشقا بالهبه فتركه فكان نار الاحتراق لهذا قال "كنت نيئا ، فطهيت و تفحمت"

    و هنا يقارن نفسه بالناي الذي لم تخرج منه الحان الناي الحزينة على الفراق و املها في العودة الا سببهما و لكن هيهات هيهات فيقول الرومي في مستهل "المثنوي":

    استمع لهذا الناي يأخذ في الشكاية ،

    منذ أن كان من الغاب اقتلاعي ،

    ضج الرجال و النساء في صوت التياعي ،

    أبتغي صدرا يمزقه الفراق،

    كي أبث آلام الفراق.

    و لكن الفرق بينهم أن الناي فارق مجبرا و الرومي فارق شمسه طوعا (باجبار داخلي) و هنا يخرج الباطن في معنى الفراق بالتشابه بين الرومي و الناي و لكن الظاهر يقول غير ذلك في أن الرومي هو من جعل شمس يفارقه حيث كانوا يجلسون في حجرة مثلجة و هناك أغراب يريدون قتل شمس في الخارج ، فقال شمس للرومي: انهم يدعونني ليقتلونني فرد عليه الرومي: "يفعل الله ما يشاء و يحكم ما يريد" فخرج شمس و كان الفراق و الاحتراق.

    لولا ذاك الاحتراق لم يقل الرومي ما قال و لم يكتب ما كتب "المثنوي" الذي اصبح طابعا للادب الفارسي.

    Facebook Twitter Link .
    15 يوافقون
    5 تعليقات
  • لا يوجد صوره
    1

    افضل ما فيه العنوان

    لا اعرف لماذا احسست بان الرومي في قواعد العشق الاربعون يختلف عن الرومي في هذا الكتاب .

    اسلوب السرد ضعيف جدا وملل .

    بنظري لا يستحق القراءة

    Facebook Twitter Link .
    3 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    سططببص

    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4

    * إلى متى تمتطون جيادًا بلا سروج وتجرون حول مضمار الرجال؟ إلى متى ستسيرون متكئين على عكاز شخص آخر؟ فالأمور التي تتحدثون عنها عن أقوال وأفعال النبي والتفاسير والفقه كتبها أشخاص من زمن آخر! إنكم رجال اليوم! فأين أسراراكم؟ أين كلماتكم أنتم؟"

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق