أبلغوني عند توفره
اشترك الآن
عن الطبيعة الإنسانية؛ مناظرة بين نعوم تشومسكي و ميشيل فوكو
نبذة عن الكتاب
عام 1971، أثناء ذروة حرب فيتنام، وفي زمن من عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي العظيم، دعا الفيلسوف الهولندي فونز إلدرز اثنين من قادة المثقفين؛ نعوم تشومسكي وميشيل فوكو، لمناظرة تدور حول السؤال القديم: هل هناك شيء يدعى الطبيعة الإنسانية "الموروثة" المستقلة عن خبرتنا والتأثيرات الخارجية؟ الحوار الناتج يعتبر واحدًا من أكثر المحاورات أصالة وتلقائية وإثارة للتفكير بين الفلاسفة المعاصرين، وعلاوة على ذلك، ساعد على عرض مقدمة موجزة لنظرياتهما الأساسية. الحوار الذي بدأ كنقاش فلسفي منطلقا من اللغويات ونظرية المعرفة انتقل على الفور إلى نقاش أعم غطَّى مساحة كبيرة من الموضوعات من العلم والتاريخ والسلوكية، إلى الإبداع والحرية والنضال من أجل العدالة في مملكة السياسة. وبالإضافة إلى المناظرة نفسها، يحتوي الكتاب على مقدمة جديدة لأستاذ الفلسفة بجامعة كولومبيا جون راكمان، ويضم نصوصًا إضافية مهمة لتشومسكي وفوكو.التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2014
- دار التنوير للطباعة والنشر والتوزيع
40 مشاركة
مراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
مصعب عبدالماجد محمد علي
في مناظرة اُقيمت في العام 1971 في جامعة فرنسا بين الفيلسوف الفرنسي مشيل فوكو والأمريكي نوم جومسكي من ضمن سلسلة مناظرات تقوم بها الجامعة "مشروع الفلاسفة العالميين" ،في نهاية تلك المناظرة قام أحد الطلاب بتقديم سؤال لنوم جومسكي حول ظهور بعض الشباب المثقفون الذين ينحدرون من اسر استقراطية ويزعمون إنهم جزء من طبقة البولتاريا الثورية بدون إمتلاكهم للوعي الطبقي وهذا قد يبدو لي مشكلة حقيقية تعقيد الحركة الثورية ؟ رد نوم جومسكي بقوله لابد ان تنظم الثورات بإسم الجميع أو الغالبية من المجتمع الذين لديهم المصلحة في التغيير ولا يمكن إقصاء أحد لطالما لديهم الإرادة في التغيير ،وفيما يتعلق بإنحدارهم من اسر استقراطية هذا لا يعني إنهم لا يشعرون بالظلم الإجتماعي التي تمارسها هذه المؤسسات وفي هذا الصدد لا ننسي أن فردرك إنجلز الذي ساهم في صياغة البيان الشيوعي هو منحدر من اسرة أستقراطية ،وهنا تكمن الضرورة الثورية لتزويد هؤلاء الشباب بالوعي الطبقي الذي يمكنهم من التغيير سواء المستوي الفكري أو الدفع في حركة الثورة الإجتماعية.وبالتالي لا يجب حصر الثورة لطبقات التي تقوم بعملية الإنتاج ،لاننا نريد أن نرسخ القيم العمالية لجميع أفراد المجتمع لوقف الإستغلال التي تقوم بها المؤسسات الإنتاجية والمالية والتي تتدعي بانها تؤسس لديمقراطية السوق الحر.
وسأل اَخر ،إنني أعلم جيداً إنك قمت بعمل جسور وشجاع في حرب أمريكا ضد الفيتنام ،كيف لك ان تبقي في مؤسسة إمبريالية مثل MIT وهي معروفة بانها تقوم بتوفير معلومات لـ CIA وبصناعة الحرب ضد الدول التي ترفض التبعية للنظام العالمي الجديد؟
رد جومسكي ،كل ما قلته صحيح نعم الـMIT هي مؤسسة ضخمة تقوم باعمال بحثية هائلة تقدم للأنظمة الرأسمالية والمجتمع أيضاً ،ولكن لا ننسي أيضاً هذه المؤسسة لاتزال تحمل القيم العمالية التي نبعت من الشعب الامريكي وهذه القيم العمالية النبيلة هي التي تقاوم السياسات الإمبريالية المتوحشة ،،لذلك لا يمكن أن نفصل أنفسنا من هذه المؤسسات ،ولا ننسي أن كارل ماركس درس في المتحف البريطاني وكانت الرمز الإمبريالي في ذلك الوقت ،ولكن بالرغم من ذلك إستطاع ان يخرج بنظرية فائض القيمة والتي تفضح هؤلاء الاَن ،وإنني أعتقد إن لم يكن هناك لما إستطاع فعل كل هذا.
ترجمة مصعب عبدالماجد
-
Natheer Gharaibeh
نعوم تشومسكي يتحدث عن الفطرة البشرية و الطبيعة الإنسانية، وكيف أن دراسة اللغة يمكن أن تكون مدخلا للإقرار بوجودها أولا وفهمها ثانيا. يرى تشومسكي أن اللغة لا يمكن فهمها بالتعلم فقط، بل ثمة قدرة فطرية في كل البشر تجعلهم قادرين على التعاطي معها.
****
كلاً من فوكو وتشومسكي لديه أفكار تركت أثراً كبيراً في حقول الدراسات العلمية والإنسانية . وكلاهما يقف على جهة مختلفة وأحياناً مضادة للآخر.وقد يكون فوكو اقرب الى الدراسات الإنسانية وتشومسكي اقرب الى الدراسات العلمية ،ولكنهما يتناقشان في هذه المناظرة بسلاسة وتبسيط بحيث يمكن للمشاهد أن يرى بوضوح مواطن اختلاف الفيلسوفَين والطريقة التي يتفاعلان بها مع طرح الآخر والحجج التي يقدّمها. يتحدّث تشومسكي عن قيم العدالة والقانون الدولي، والإمبريالية، والقِيَم التي تحرِّكه في الصراع ضد السلطة. في حين يُبدي فوكو ملاحظاته على القِيَم التي تستنِد على (عدالة مثالية) عند تشومسكي ويقرِّر أن الصراع يجب أن يكون تحت مظلة الحرب لا العدالة ...
على كل حال نظرية تشومسكي اللغوية التي طرحها في الستينيات لم تجعله مؤسس اللغويات الحديثة فحسب بل رائدا اساسيا في علوم الحاسب كما يبين هذا الفيديو:
****
المؤلف
نعوم تشومسكي 1928
فرام نعوم تشومسكي (Avram Noam Chomsky) (مولود في 7 ديسمبر 1928 فيلادلفيا، بنسلفانيا) هو أستاذ لسانيات وفيلسوف أمريكي ،إضافة إلى أنه عالم إدراكي وعالم بالمنطق ومؤرخ وناقد وناشط سياسي. وهو أستاذ لسانيات فخري في قسم اللسانيات والفلسفة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا والتي عمل فيها لأكثر من 50 عام. إضافة إلى عمله في مجال اللسانيات فقد كتب تشومسكي عن الحروب والسياسة ووسائل الإعلام وهو مؤلف لأكثر من 100 كتاب. وفقاً لقائمة الإحالات في الفن والعلوم الإنسانية عام 1992 فإنه قد تم الاستشهاد بتشومسكي كمرجع أكثر من أي عالم حي خلال الفترة من 1980 حتى 1992، كما صُنف بالمرتبة الثامنة لأكثر المراجع التي يتم الاستشهاد بها على الإطلاق في قائمة تضم الإنجيل وكارل ماركس وغيرهم. وقد وُصف تشومسكي بالشخصية الثقافية البارزة، حيث صُوت له كـ "أبرز مثقفي العالم" في استطلاع للرأي عام 2005.
ويوصف تشومسكي أيضاً بأنه "أب علم اللسانيات الحديث" كما يُعد شخصية رئيسية في الفلسفة التحليلية.أثر عمله على مجالات عديدة كعلوم الحاسب والرياضيات وعلم النفس. كما يعود إليه تأسيس نظرية النحو التوليدي، والتي كثيراً ما تعتبر أهم إسهام في مجال اللسانيات النظرية في القرن العشرين. ويعود إليه كذلك فضل تأسيس ما أصبح يُعرف بـ "تراتب تشومسكي" ونظرية النحو الكلي ونظرية تشومسكي-شوتزنبرقر.
وبعد نشر كتابه الأول في اللسانيات أصبح تشومسكي ناقد بارز في الحرب الفيتنامية ومنذ ذلك الوقت استمر في نشر كتبه النقدية في السياسة. اشتهر بنقده للسياسة الخارجية للولايات المتحدة الأمريكية ورأسمالية الدولة ووسائل الإعلام الإخبارية العامة. وقد شمل كتاب "صناعة الإذعان :الاقتصاد السياسي لوسائل الإعلام الجماهيرية" (1988) على انتقاداته لوسائل الإعلام، والذي تشارك في كتابته مع إدوارد هيرمان وهو عبارة عن تحليل يبلور نظرية لنموذج البروباغندا لدراسة وسائل الإعلام. ويصف تشومسكي آراءه بأنها "تقليدية أناركية إلى حد ما تعود أصولها لعصر التنوير والليبرالية الكلاسيكية" بعض الأحيان يتم تعريفه مع النقابية الأناركية والاشتراكية التحررية. كما يُعتبر كذلك منظراً رئيسياً للجناح اليساري في السياسة الأمريكية.
.ويعود إليه كذلك فضل تأسيس ما أصبح يعرف بتراتب تشومسكي، وهي تصنيف للغات الشكلية حسب قدرتها التوليدية. بالإضافة إلى عمله في اللغويات، فتشومسكي معروف على نطاق واسع كناشط سياسي، وبانتقاده للسياسة الخارجية للولايات المتحدة والحكومات الأخرى. ويصف تشومسكي نفسه بأنه اشتراكي تحرري، وكمتعاطف مع التضأمنية اللاسلطوية وهو عضو في نقابة عمال العالم الصناعيين وكثيراً ما يعتبر منظراً رئيسياً للجناح اليساري في السياسة الأمريكية. وحسب فهرس مراجع الفنون والإنسانيات، بين 1980 و 1992 ذكر اسم شومسكي كمرجع أكثر من أي شخص آخر حي، وكثامن شخص على الإطلاق.
إنجازاته الأكاديمية وجوائزه وتكريماته:
قدم محاضرات جون لوك في جامعة اكسفورد (1969)، محاضرة برتراند رسل التذكارية في جامعة كامبريدج (1972)، محاضرة في ذكرى نيهرو في نيودلهي (1977)، محاضرة هوزينجا في ليدن، محاضرات ماسي في جامعة تورنتو بعنوان "أوهام ضرورية: التحكم في الفكر في المجتمعات الديموقراطية" في (1988)، محاضرة ديفي التذكارية عن الحرية الأكاديمية في كيب تاون في (1997) وغيرها .
وحصل تشومسكي على عدد من الدرجات الفخرية من جامعات حول العالم ومن ضمنها :
University of London
University of Chicago
Loyola University Chicago
Swarthmore College
University of Delhi
Bard College
University of Massachusetts Amherst
University of Pennsylvania
Georgetown University
Amherst College
وهو عضو في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم ، والأكاديمية الوطنية للعلوم و الجمعية الأمريكية للفلسفة . وإضافة لذلك فهو عضو لجمعيات مهنية ودراسية في الولايات المتحدة والخارج كما حصل على جائزة الإسهام العلمي المتميز في منظمة علم النفس الأمريكي وجائزة كيوتو في العلوم الأساسية ووسام هيلموهلتز وجائزة دورثي الدريج لصانع السلام ووسام بنجامين فرانكلين للحاسب الآلي والعلوم المعرفية في عام 1999، وغيرها. وفاز مرتين في جائزة ارويل الممنوحة من المجلس الوطني لأساتذة اللغة الإنجليزية وذلك "لإسهاماته المتميزة لصدقه ووضوحه في اللغة العامة" (في عام 1987 و1989 )
وهو كذلك عضو في الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون في قسم العلوم الاجتماعية .
وحصل تشومسكي في عام 2005 على زمالة فخرية من الجمعية الأدبية والتاريخية. أما في عام 2007 تلقى تشومسكي الدكتوراه الفخرية من جامعة أبسالا أثناء الاحتفال بكارولوس لينيوس. وحصل في فبراير 2008 على الميدالية الرئاسية من جمعية الأدب والمناظرات في الجامعة الوطنية في أيرلندا في غالواي. ومنذ عام 2009 وهو عضو فخري في الرابطة الدولية للمترجمين المحترفين .
وحصل على جائزة إريك فروم في عام 2010 في شتوتجارت في ألمانيا. وفي أبريل 2010 أصبح العالم الثالث الذي يستلم من جامعة ويسكونسن جائزة لإسهاماته النقدية.
وحصل تشومسكي على رقم 4 تبعاً لإيردو.
وتم التصويت لتشومسكي كقائد للمثقفين الأحياء في استطلاع حول المثقفين العالميين في عام 2005 التي أجرتها مجلة بروسبكت البريطانية وكانت ردة فعله حول ذلك "لا ألقي كثير من الاهتمام حول استطلاعات الرأي" وفي قائمة التي أعدتها مجلة نيو ستيتمنت في عام 2006 تم التصويت له ليكون بالمرتبة السابعة من "أبطال عصرنا" .
وكرس الممثل فيجو مورتينسين مع عازف الجيتار بوكيثيد ألبومهم لعام 2006 لتشومسكي بعنوان بان "صخب من أمريكا "
وفي الثاني والعشرون من يناير في عام 2010 قُدم حفل تكريمي لتشومسكي في قاعة كريسج في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. وحضر الحفل تشومسكي ومجموعة من عائلته وأصدقائه وتم تأليف الموسيقى من قبل ادوارد مانوكي وألقى زملاء تشومسكي الخطابات بمن فيهم ديفيد بيستسكي وجينارو رئيس قسم اللسانيات من جامعة هارفارد.
وفي جون 2011 حصل تشومسكي على جائزة سيدني للسلام وذلك "لشجاعته التي لاتفتر وتحليله النقدي للسلطة وتعزيز حقوق الإنسان ".
وفي 2011 قُدم تشومسكي لقاعة الأنظمة الذكية للمشاهير وذلك "لإسهاماته المهمة في مجال الذكاء الصناعي والأنظمة الذكية"
الأسئلة الأكثر شيوعاً عن كتاب عن الطبيعة الإنسانية؛ مناظرة بين نعوم تشومسكي و ميشيل فوكو
من هو مؤلف كتاب عن الطبيعة الإنسانية؛ مناظرة بين نعوم تشومسكي و ميشيل فوكو؟
مؤلف كتاب عن الطبيعة الإنسانية؛ مناظرة بين نعوم تشومسكي و ميشيل فوكو هو نعوم تشومسكي.
في أي عام نُشر كتاب عن الطبيعة الإنسانية؛ مناظرة بين نعوم تشومسكي و ميشيل فوكو؟
نُشر كتاب عن الطبيعة الإنسانية؛ مناظرة بين نعوم تشومسكي و ميشيل فوكو عام 2014.
ما هي دار النشر لكتاب عن الطبيعة الإنسانية؛ مناظرة بين نعوم تشومسكي و ميشيل فوكو؟
دار النشر لكتاب عن الطبيعة الإنسانية؛ مناظرة بين نعوم تشومسكي و ميشيل فوكو هي دار التنوير للطباعة والنشر والتوزيع.